(إِنَّا لَذائِقُونَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ في محل نصب اسم «إن» اللام لام التوكيد ـ المزحلقة ـ ذائقون : خبر «إن» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.
(فَأَغْوَيْناكُمْ إِنَّا كُنَّا غاوِينَ) (٣٢)
(فَأَغْوَيْناكُمْ إِنَّا) : الفاء سببية. أغوى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. و «إن» حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على السكون في محل نصب اسم «إن».
(كُنَّا غاوِينَ) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إن» وهي فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم «كان». غاوين : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى إنا تسببنا في جركم إلى الغي لتكونوا مثلنا.
** (فَأَغْوَيْناكُمْ إِنَّا كُنَّا غاوِينَ) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الثانية والثلاثين .. المعنى : دعوناكم لتكونوا على الحال التي كنا عليها أي تسببنا في جركم إلى الغي .. يقال : غوى ـ يغوي ـ غيا .. من باب «ضرب» بمعنى : انهمك في الجهل وهو ضد الرشد والاسم منه هو الغواية ـ بفتح الغين. وغوى أيضا : بمعنى : خاب وضل فهو غاو .. ـ اسم الفاعل ـ وجمعه : غواة ـ بضم الغين ـ ويتعدى الرباعي منه إلى المفعول فيقال : أغواه : أي أضله ومن تخريجاته : الغاية : أي المدى وجمعها : غاي وغايات. والغاية أيضا الراية وغايتك أن تفعل كذا : أي نهاية طاقتك وعملك. واسم المفعول من الرباعي «أغوى» هو غوي ـ صيغة فعيل ـ قال الأصمعي : ولا يقال غيره.
** (وَيَقُولُونَ أَإِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة السادسة والثلاثين : يقال : شعر الرجل ـ يشعر .. من باب «قتل» بمعنى فطن وعلم وهو شاعر ـ اسم فاعل ـ وسمي شاعرا لفطنته وعلمه ـ هذا ما ذكره الفيومي ـ وأضاف : فإذا لم يقصده فكأنه لم يشعر به .. والشعر العربي هو النظم الموزون وحده ما تركب تركبا متعا ضدا وكان مقفى