الصفحه ٩٤ : على «أخذنا من النبيين» أو على ما دل عليه «ليسأل الصادقين» بمعنى
: فأثاب للمؤمنين وأعد للكافرين عذابا
الصفحه ٩٨ : فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ
وَما هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ
الصفحه ٩٩ : : يعرب إعراب «طائفة منهم».
(النَّبِيَّ يَقُولُونَ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. يقولون : فعل
الصفحه ١٠٤ : ويبطنون الكفر قالوا قولهم هذا حين ضرب النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ في أثناء حفر الخندق صخرة بالفأس فطارت
الصفحه ١٣٧ : تَقُولُ) : الواو استئنافية. إذ : اسم مبني على السكون في محل
نصب مفعول به بفعل مضمر تقديره واذكر أيها النبي
الصفحه ١٥٢ : طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا
مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذلِكُمْ كانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي
الصفحه ١٦٦ : بمحذوف و «هن» ضمير النساء الغائبات»
يعود على نساء النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ مبني على الفتح في محل جر
الصفحه ١٦٨ :
اللهِ عَظِيماً) المعنى : إن ذلكم النكاح ـ الزواج ـ من زوجات النبي بعد
وفاته كان ذنبا عظيما فحذف المشار
الصفحه ١٨١ : في محل نصب مفعول به. الله لفظ الجلالة :
فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. أي برأ الله سبحانه نبيه موسى
الصفحه ١٨٨ : يدخل في الأرض من المطر
وغيره وما يخرج منها من الشجر والنبات وماء العيون. والجار والمجرور «منها» متعلق
الصفحه ٢٦١ :
** سبب نزول
الآية : قال ابن عباس : أنزلت هذه الآية «أفمن زين ..» حيث قال النبي
الصفحه ٢٦٨ : : جار ومجرور متعلق بأحيا. الأرض : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
بمعنى : إلى أرض ليس بها نبات فأحيينا
الصفحه ٢٩٠ : تحزن أيها النبي. والمراد
بالبينات أي بالآيات البينات : بمعنى بالبراهين والحجج .. فحذف الموصوف «الآيات
الصفحه ٣٠١ : الكريمة حينما سئل النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ عن النوم في الجنة والراحة فقال : «ليس فيها لغوب كل
أمرهم
الصفحه ٣١٨ : » أما في سورة «القصص» فحصل العكس.
فضل
قراءة السورة : قال النبي الطاهر الداعي إلى الإحسان والمعروف محمد