(ذلِكُمْ أَطْهَرُ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد. الكاف للخطاب والميم علامة الجمع. أطهر : خبر «ذلكم» مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف صيغة تفضيل على وزن أفعل ومن وزن الفعل.

(لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَ) : جار ومجرور متعلق بأطهر. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور. وقلوبهن : معطوف بالواو على «قلوبكم» ويعرب مثله و «هن» ضمير الغائبات في محل جر بالإضافة.

(وَما كانَ لَكُمْ) : الواو استئنافية. ما : نافية لا عمل لها. كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح. لكم : جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «كان» المقدم والميم علامة جمع الذكور.

(أَنْ تُؤْذُوا) : حرف مصدري ناصب. تؤذوا : الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع اسم «كان» المؤخر التقدير : إيذاء ويجوز أن تكون «كان» فعلا تاما فيكون المصدر المؤول «إيذاء» في محل رفع فاعلها بمعنى وما صح لكم إيذاء.

(رَسُولَ اللهِ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.

(وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ) : معطوف بالواو على «أن تؤذوا» ويعرب إعرابه. أزواجه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة بمعنى ولا يحل لكم الزواج بنسائه و «لا» زائدة لتأكيد النفي.

(مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً) : جار ومجرور متعلق بتنكحوا والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. أبدا : ظرف زمان منصوب على الظرفية للتأكيد في المستقبل يدل على الاستمرار متعلق بتنكحوا أي من بعد وفاته أبدا.