(وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى) : هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الرابعة والتسعين من سورة «الإسراء».
(وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ) : معطوفة بالواو على «يؤمنوا» وتعرب إعرابها. رب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى : حين مجيء الهدى أو وقد جاءهم الرسول ومعه القرآن.
(إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ) : أداة حصر لا عمل لها. أن : حرف مصدري ناصب. تأتي : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.
(سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ) : فاعل مرفوع بالضمة. الأولين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته. والجملة الفعلية «تأتيهم سنّة الأولين» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل «منع» التقدير : وما منعهم إلّا انتظار مجيء أو إتيان سنّة الأولين فحذف المضاف فاعل «منع» وهو «انتظار» وحل المصدر محله.
(أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلاً) : معطوف بأو حرف العطف للتخيير على «تأتيهم سنّة الأولين» وتعرب إعرابها. قبلا : حال من «السّنة» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : عيانا أو قابلا لحواسهم أو مقابلة.
(وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آياتِي وَما أُنْذِرُوا هُزُواً) (٥٦)
(وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ) : الواو استئنافية. ما : نافية لا عمل لها. نرسل : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن. المرسلين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.