(فِي سَبِيلِ اللهِ) : جار ومجرور متعلق بهاجروا. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.
(ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ ماتُوا) : حرف عطف. قتلوا : معطوفة على «هاجروا» وتعرب إعرابها. أو ماتوا : معطوفة بأو حرف العطف للتخيير على «قتلوا» وتعرب إعراب «هاجروا» بمعنى قتلوا وهم يجاهدون العدو أو ماتوا بأجلهم المحتوم. والجملة الفعلية «قتلوا» فعل ماض مبني للمجهول. والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.
(لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللهُ) : اللام واقعة في جواب قسم مقدر. والجملة جواب القسم لا محل لها وهي فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والنون لا محل لها و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم أو يكون جواب القسم قد سدّ مسدّ الجوابين.
(رِزْقاً حَسَناً) : مفعول مطلق ـ مصدر ـ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة وهو في الحقيقة اسم لأن مصدر «رزق» يكون مفتوح الراء فوضع الاسم موضع المصدر. حسنا : صفة ـ نعت ـ للموصوف «رزقا» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : الجنة الموعودة.
(وَإِنَّ اللهَ) : الواو عاطفة. إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل بمعنى التعليل. الله لفظ الجلالة : اسم «إنّ» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة.
(لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) : الجملة الاسمية في محل رفع خبر «إنّ» اللام لام الابتداء ـ المزحلقة ـ للتوكيد. هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. خير : خبر «هو» مرفوع بالضمة. الرازقين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
(لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلاً يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ) (٥٩)