(وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «آمنوا» وتعرب إعرابها. الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
(لَهُمْ مَغْفِرَةٌ) : الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم. مغفرة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة.
(وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) : معطوف بالواو على «مغفرة» ويعرب إعرابها. كريم : صفة ـ نعت ـ لرزق مرفوع مثله بالضمة المنونة.
(وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ) (٥١)
(وَالَّذِينَ سَعَوْا) : معطوف بالواو على «الذين آمنوا» ويعرب مثله وعلامة بناء الفعل «سعى» الفتحة المقدرة للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة.
(فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ) : جار ومجرور متعلق بسعوا و «نا» ضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بالإضافة. معاجزين : حال من ضمير «سعوا» بمعنى مسابقين منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته بمعنى سعوا لإبطال آياتنا.
(أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ) : الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ثان والكاف حرف خطاب. أصحاب : خبر المبتدأ «أولئك» مرفوع بالضمة وهو مضاف. أو يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره : هم. والجملة الاسمية «هم أصحاب الجحيم» في محل رفع خبر «أولئك». الجحيم : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى هم أصحاب النار المتقدة.