يصدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. عن سبيل : جار ومجرور متعلق بيصدون بمعنى : ويمنعون الناس عن الإيمان بالله.
(اللهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ) : لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. والمسجد : معطوف بالواو على «السبيل» ويعرب إعرابه. أي عن المسجد. الحرام : صفة ـ نعت ـ للمسجد مجرور مثله وعلامة جره الكسرة.
(الَّذِي جَعَلْناهُ) : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة ـ نعت ـ ثانية للمسجد. جعلناه : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع سبحانه. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول بمعنى ويمنعون الناس عن دخول المسجد الحرام الذي جعلناه.
(لِلنَّاسِ سَواءً) : جار ومجرور متعلق بجعلناه. سواء : مفعول به ثان منصوب بجعلنا المتعدي إلى مفعولين أي منصوب على المفعولية وعلامة نصبه الفتحة المنونة أي مستويا بمعنى منسكا ومتعبدا مستويا.
(الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ) : فاعل للمصدر «سواء» أو لاسم الفاعل «مستو» على المعنى مرفوع بالضمة. فيه : جار ومجرور متعلق بالعاكف على تأويل فعله. والباد : معطوف بالواو على «العاكف» ويعرب إعرابه وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة ـ أصله : البادي ـ خطا واختصارا واكتفاء بالكسرة الدالة عليها بمعنى : استوى فيه العاكف أي المقيم والبادئ أي والطارئ.
(وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ) : الواو استئنافية. من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» يرد : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره وأصله :