(إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ». كانوا : الجملة الفعلية مع خبرها في محل رفع خبر «إنّ» وهي فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة. قوم : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.

(سَوْءٍ فاسِقِينَ) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. فاسقين : صفة ـ نعت ـ لقوم سوء أو خبر ثان لكانوا منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى : خارجين عن الدين.

(وَأَدْخَلْناهُ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ) (٧٥)

(وَأَدْخَلْناهُ فِي رَحْمَتِنا) : الواو عاطفة. أدخل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به. في رحمة : جار ومجرور متعلق بأدخلنا و «نا» ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة أي في الجنة أو في أهل رحمتنا.

(إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب اسم «إنّ». من الصالحين : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر «إنّ» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد.

(وَنُوحاً إِذْ نادى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنا لَهُ فَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ) (٧٦)

(وَنُوحاً إِذْ نادى) : الواو عاطفة. نوحا : مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره : واذكر وعلامة نصبه الفتحة المنونة ولم يمنع من التنوين لأنه ثلاثي