(لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ) : اللام لام التوكيد. نحرقنّه : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ونون التوكيد لا محل لها. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن. والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به. ثم : حرف عطف. لننسفنّه : معطوفة على «لنحرقنّه» وتعرب إعرابها.

(فِي الْيَمِّ نَسْفاً) : جار ومجرور متعلق بننسف. نسفا : مفعول مطلق ـ مصدر ـ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : لنذرينّه في البحر ذروا.

(إِنَّما إِلهُكُمُ اللهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً) (٩٨)

(إِنَّما إِلهُكُمُ اللهُ) : كافة ومكفوفة. إلهكم : مبتدأ مرفوع بالضمة. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور حرك بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين. الله لفظ الجلالة : خبر المبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة أو يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو والجملة الاسمية «هو الله» في محل رفع خبر المبتدأ الأول «إلهكم».

(الَّذِي لا إِلهَ) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة ـ نعت ـ للفظ الجلالة أو يكون خبرا ثانيا للمبتدإ الأول أو بدلا من لفظ الجلالة. لا : نافية للجنس. إله : اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب وخبر «لا» محذوف وجوبا تقديره : كائن أو موجود أو معبود إلّا هو.

(إِلَّا هُوَ) : أداة استثناء أو أداة حصر. هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من موضع «لا إله» لأن موضع «لا» وما عملت فيه رفع بالابتداء ولو كان موضع المستثنى نصبا لكان إلّا إيّاه.

(وَسِعَ كُلَ) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وجملة «لا إله إلّا هو» اعتراضية بين الموصول وصلته لا محل لها. وسع : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو : كل : مفعول به أول منصوب بوسع المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.