بتأويل مصدر «قولك» في محل نصب اسم «إنّ» المؤخر المعنى والتقدير : فإنّ قولك لا مساس عقوبتك في الحياة.

(لا مِساسَ) : الجملة في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ لا : ناهية جازمة. مساس : اسم فعل أمر مبني على الفتح في محل جزم بلا الناهية بمعنى : لا تمسّني.. أي إنّ كلّ من لمسته تأخذه الحمّى وتأخذك معه فلا تفتر عن قول «لا مساس» أي لا تمسّني كلّما قرب منك أحد.

(وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً) : الواو عاطفة. إنّ لك : أعربتا. موعدا : اسم «إنّ» المؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

(لَنْ تُخْلَفَهُ) : الجملة الفعلية في محل نصب صفة ـ نعت ـ للموصوف «موعدا» لن : حرف نفي ونصب واستقبال و «تخلفه» فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به بمعنى : لن يخلفه الله يوم القيامة فيتولى معاقبتك.

(وَانْظُرْ إِلى إِلهِكَ) : الواو عاطفة. انظر : تعرب إعراب «اذهب». إلى إلهك : جار ومجرور متعلق بانظر والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.

(الَّذِي ظَلْتَ) : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة ـ نعت ـ للإله. ظلت : الجملة الفعلية وما بعدها : صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل رفع اسم «ظلّ» وأصله : ظللت.. فحذف الحرف الأول ـ اللام الأولى ـ ونقلت حركته إلى الظاء.

(عَلَيْهِ عاكِفاً) : جار ومجرور متعلق بظللت أو بخبره. عاكفا : خبر «ظلّ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : الذي واظبت على عبادته أي دمت.