** (فَكَذلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُ) : في هذا القول الكريم الوارد في نهاية الآية الكريمة السابعة والثمانين حذف مفعول «ألقى» اختصارا لأن ما قبله دالّ عليه. المعنى : كذلك ألقى السامريّ ما معه من الحليّ.

** (فَرَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً) : هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة السادسة والثمانين.. المعنى : فعاد موسى إلى قومه حزينا أو غاضبا غضبا شديدا.. يقال : أسف ـ يأسف ـ أسفا : من باب «تعب» بمعنى : حزن وتلهف فهو أسف مثل تعب.. وأسف : مثل غضب وزنا ومعنى. و «الأسف» أشد الحزن والغضب. وتأسّف بمعنى تلهّف.

(وَلَقَدْ قالَ لَهُمْ هارُونُ مِنْ قَبْلُ يا قَوْمِ إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي) (٩٠)

(وَلَقَدْ قالَ) : الواو استئنافية. اللام للابتداء والتوكيد. قد : حرف تحقيق. قال : فعل ماض مبني على الفتح.

(لَهُمْ هارُونُ) : اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بقال. هارون : فاعل مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية.

(مِنْ قَبْلُ يا قَوْمِ) : حرف جر قبل : اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بقال. يا : حرف نداء. قوم : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة والياء المحذوفة خطا واختصارا واكتفاء بالكسرة ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

(إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ) : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ إنما : كافة ومكفوفة. فتنتم : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل والميم علامة جمع الذكور. به : جار ومجرور متعلق بفتنتم بمعنى ابتليتم بالعجل.

(وَإِنَّ رَبَّكُمُ) : الواو عاطفة. إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ربكم : اسم «إنّ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الكاف ضمير متصل ـ