به ـ مقول القول ـ وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. له : جار ومجرور متعلق بآمنتم. وقد عدّي الفعل هنا باللام

(قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ) : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بآمنتم وهو مضاف. أن : حرف مصدري ناصب. آذن : أي أسمح : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا. لكم : جار ومجرور متعلق بآذن والميم علامة جمع الذكور.. والجملة الفعلية «آذن لكم» صلة موصول حرفي لا محل لها و «أن» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة. التقدير : قبل إيذائي لكم.

(إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب اسم «إنّ» يقصد موسى. اللام لام التوكيد المزحلقة. كبيركم : خبر «إنّ» مرفوع بالضمة وهو مضاف الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور بمعنى : لرئيسكم.

(الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة ـ نعت ـ للكبير. علمكم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور وحرك بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين ـ السحر : مفعول به ثان منصوب بعلم المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة.

(فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ) : الفاء سببية. اللام لام التوكيد. أقطعنّ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. ونون التوكيد لا محل لها. أيديكم : مفعول به منصوب وعلامة