إعرابها بمعنى ثم هداه الطريق معيشته ووسائل بقائه وحذف مفعول «هدى» اختصارا لتقدم ما يشير إليه.

(قالَ فَما بالُ الْقُرُونِ الْأُولى) (٥١)

(قالَ فَما بالُ) : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. الفاء زائدة. ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. بال : خبر «ما» مرفوع بالضمة وهو مضاف أي قال فرعون.

(الْقُرُونِ الْأُولى) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. الأولى : صفة ـ نعت ـ للقرون مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر والجملة الاسمية «ما بال..» في محل نصب مفعول به. بقال ـ مقول القول ـ بمعنى فما حال أهل القرون الأولى في الآخرة أهم في الجنة أم في النار أي حالهم بعد موتهم.

(قالَ عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى) (٥٢)

(قالَ عِلْمُها) : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. أي قال موسى.. والجملة الاسمية بعده : في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ علم : مبتدأ مرفوع بالضمة و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

(عِنْدَ رَبِّي) : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بخبر المبتدأ وهو مضاف. ربي : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة وهو مضاف والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ثان.

(فِي كِتابٍ) : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر ثان للمبتدإ بتقدير : مكتوب في كتاب.

(لا يَضِلُّ رَبِّي) : الجملة الفعلية في محل جر صفة ـ نعت ـ لكتاب على اللفظ لا الموضع. لا : نافية لا عمل لها. يضلّ : فعل مضارع مرفوع