(فَأَرْسِلْ مَعَنا) : الفاء استئنافية تفيد هنا التعليل. أرسل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. مع : ظرف مكان متعلق بأرسل وهو مضاف و «نا» ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
(بَنِي إِسْرائِيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ) : مفعول به منصوب بأرسل بمعنى : أطلق لنا. منصوب بالفعل المتعدي وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه ـ أصله : بنين ـ للإضافة. إسرائيل : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة بمعنى ليخرجوا معنا من مصر. الواو عاطفة. لا : ناهية جازمة. تعذب : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
(قَدْ جِئْناكَ بِآيَةٍ) : حرف تحقيق. جئنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. بآية : جار ومجرور متعلق بجئنا بمعنى بمعجزة والجملة الفعلية تفسيرية للقول «إنّا رسولا ربّك» لا محل لها وهي بيان له لأن دعوى الرسالة لا تثبت إلّا بنيّتها التي هي المجيء بالآية.
(مِنْ رَبِّكَ) : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «آية» والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
(وَالسَّلامُ عَلى مَنِ) : الواو استئنافية. السّلام : مبتدأ مرفوع بالضمة بمعنى : والسلامة. على : حرف جر. من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى. والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ وكسر آخر «من» لالتقاء الساكنين. والجملة الفعلية بعده «اتّبع الهدى» صلة الموصول لا محل لها.