وأنّ العيون الزرقاء لا تصيب خوارقها الغامضة إلّا القلوب الرقيقة. وثمّة ـ هناك ـ من يؤمن إيمانا مطلقا بذلك وأن العين الزرقاء لها خوارق وهي تصيب. أمّا ما جاء في الحديث الشريف : «إيّاكم وخضراء الدّمن» فيعني المرأة الحسناء في منبت السوء لأن ما ينبت في الدّمنة وإن كان ناضرا لا يكون ثامرا.. أي مثمرا. و «الدمن» : جمع «دمنة» وهي آثار الناس وما سوّدوا وهي آثار الدار وهي بقية الماء في الحوض أو ما اختلط فيه فتلبّد. و «خضرة الدمن» : هي ما ينبت في الدمن من العشب.. ومثلها خضراء الدّمن. وكلتاهما مثل في حسن الظاهر وقبح الباطن ومنه القول المذكور في الحديث.. ويقال : دمّن القوم الدار : أي لزموها. وهذا الرجل يدمن الشيء : أي يديمه وهو مداومه أي إنّ الفعل متعدّ. أمّا قولنا : أدمن على الشيء : أي اعتاده فهو تعبير عاميّ. ويقال : أطرق الرجل رأسه : بمعنى : خفضه وأرخى عينيه.. ينظر إلى الأرض. ويأتي هذا الفعل لازما أيضا نحو : أطرق الرجل : بمعنى : سكت ولم يتكلم وأرخى عينيه ينظر إلى الأرض.
** (فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ) : المعنى : فأقمت أو فبقيت عشر سنين مع أهل مدين فحذف المضاف «عشر» وأقيم المضاف إليه «سنين» مقامه.
** (لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى) : في هذا القول الكريم الوارد في الآية الكريمة الرابعة والأربعين حذف مفعول «يخشى» اختصارا ولأنه معلوم. التقدير والمعنى : لعلّ فرعون يخاف عذاب الله فيكفّ عن طغيانه.
(فَأْتِياهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْناكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى) (٤٧)
(فَأْتِياهُ فَقُولا) : الفاء استئنافية. ائتياه : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والألف ضمير متصل ـ ضمير الاثنين ـ مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به. فقولا : معطوفة بالفاء على جملة «ائتيا» وتعرب مثلها.
(إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ) : الجملة في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ أي فقولا له : إنّا.. إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» المدغم بنون «إنّ» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ» رسولا : خبر «إنّ» مرفوع بالألف لأنه مثنى وحذفت النون ـ أصله : رسولان ـ للإضافة. ربك : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ثان.