(وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ) : الواو عاطفة. نذر : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن. الظالمين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.

(فِيها جِثِيًّا) : جار ومجرور متعلق باسم الفاعلين «جثيّا» أي في النار. جثيا : حال من «الظالمين» منصوب.. وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : باركين على ركبهم. وهي جمع «جاث» بمعنى : جاثين حوالي النار.

(وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً وَأَحْسَنُ نَدِيًّا) (٧٣)

(وَإِذا تُتْلى) : الواو استئنافية. إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني على السكون. تتلى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر.

(عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ) : جار ومجرور متعلق بتتلى و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى. آيات : نائب فاعل مرفوع بالضمة و «نا» ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية «تتلى عليهم آياتنا» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف. بيّنات : حال مؤكدة لأن آيات الله لا تكون إلّا واضحات وحججا.. منصوبة وعلامة نصبها الكسرة المنونة بدلا من الفتحة المنونة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السالم بمعنى مرتلات الألفاظ ملخصات المعاني.

(قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا) : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. كفروا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.