واحتراقا فحذف المبتدأ «صلي» المضاف وحل المضاف إليه ـ ضمير الغائبين.. «هم» محلّه ويجوز أن تكون الباء للبيان.

(وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا) (٧١)

(وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا) : الواو استئنافية. إن : نافية مهملة بمعنى «ما» لا عمل لها. منكم : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور. إلّا : أداة حصر لا عمل لها بمعنى : وما منكم من أحد.

(وارِدُها) : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وهو مضاف و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى : إلّا واصل إلى جهنم أو مارّ بها أو داخل فيها فهي خامدة على المؤمنين وبرد وسلام عليهم.

(كانَ عَلى رَبِّكَ) : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو أي ورودها. على ربك : جار ومجرور متعلق بخبر «كان» والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.

(حَتْماً مَقْضِيًّا) : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. مقضيا : صفة ـ نعت ـ للموصوف «حتما» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : كان ورودهم إيّاها واجبا قضى الله به.

(ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا) (٧٢)

(ثُمَّ نُنَجِّي) : حرف عطف. ننجّي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن.

(الَّذِينَ اتَّقَوْا) : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. اتقوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة ولالتقاء الساكنين وبقيت الفتحة دالة على الألف المحذوفة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.