نصب مفعول به لننزعنّ بمعنى لنخرجنّ من كلّ فرقة أو يكون المفعول به محذوفا لأن «من» التبعيضية دالة عليه في «من كلّ شيعة» ويجوز أن يكون «ننزعنّ» فعلا لازما لا يحتاج إلى مفعول ويجوز أن يكون متعديا ومفعوله محذوفا بتقدير : الأكثر عتوّا أو يكون على الحكاية بتقدير : لننزعنّ الذين يقال فيهم : أيّهم أشدّ.
(أَيُّهُمْ أَشَدُّ) : اسم استفهام مرفوع بالضمة على الابتداء ـ مبتدأ وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة. أشدّ : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينوّن آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن ـ أفعل ـ صيغة تفضيل وبوزن الفعل بمعنى : من كان أشدّ..
(عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا) : جار ومجرور متعلق بأشدّ بمعنى : عتوّهم أشدّ على الرحمن. عتيا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : تمردا أو عصيانا ويجوز أن يكون حرف الجر «على» للبيان لا للصلة.
(ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلى بِها صِلِيًّا) (٧٠)
(ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ) : حرف عطف. اللام للابتداء والتوكيد. نحن : ضمير منفصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. أعلم : خبر «نحن» مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن أفعل ـ صيغة تفضيل وبوزن الفعل.
(بِالَّذِينَ هُمْ) : جار ومجرور متعلق بأعلم و «الذين» اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالباء. هم : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والجملة الاسمية «هم أولى..» صلة الموصول لا محل لها.
(أَوْلى بِها صِلِيًّا) : خبر «هم» مرفوع بالضمة المقدرة على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر. الباء حرف جر و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بأولى أي بالنار. صليا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : وصليهم أولى بها دخولا
![إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز [ ج ٦ ] إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4040_irab-alquran-alkarim-06%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
