(خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ) : فاعل مرفوع بالضمة المنونة بمعنى : فعقبهم عقب سوء. أضاعوا : الجملة الفعلية في محل رفع صفة ـ نعت ـ لخلف وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الصلاة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

(وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ) : معطوفة بالواو على «أضاعوا الصلاة» وتعرب مثلها وعلامة جر «الشهوات» الكسرة بدلا من الفتحة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السالم.

(فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) : الفاء استئنافية. سوف : حرف تسويف ـ استقبال ـ يلقون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. غيا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى «شرا» ويجوز أن يكون المعنى : جزاء غيّ. و «غيّ» اسم واد في جهنم تستعيذ منه أوديتها. وبعد حذف المضاف المفعول «جزاء» حل محله المضاف إليه «غي» ونوّن آخره.

(إِلاَّ مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً) (٦٠)

(إِلَّا مَنْ تابَ) : أداة استثناء. من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلّا. تاب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواب تقديره هو والجملة الفعلية «تاب» صلة الموصول لا محل لها.

(وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً) : الجملتان الفعليتان معطوفتان بواوي العطف على جملة «تاب» وتعربان إعرابها. صالحا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. والفعل «تاب» في محل جزم بمن لأنه فعل الشرط.

(فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ) : الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم لأنّ «من» هي نفسها «من» الشرطية. الفاء واقعة في جواب الشرط. أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. يدخلون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل