(أُولئِكَ الَّذِينَ) : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف حرف خطاب. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : هم. والجملة الاسمية «هم الذين» في محل رفع خبر «أولئك».

(أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. على : حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بأنعم.

(مِنَ النَّبِيِّينَ) : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «الذين» و «من» حرف جر بياني لأن جميع الأنبياء منعم عليهم وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته التقدير : حال كونهم من النبيّين ويجوز أن يكون الاسم الموصول «الذين» في محل رفع بدلا من اسم الإشارة «أولئك» أو صفة له وفي هذه الحالة يكون خبر «أولئك» ما في حيز «إذا» من فعل الشرط وجوابه في محل رفع.

(مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ) : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ و «من» تبعيضية لأن «إدريس» من ذرية آدم لقربه منه لأنه جد أبي نوح. آدم : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية ولأنه بوزن «أفعل».

(وَمِمَّنْ حَمَلْنا) : الواو عاطفة. ممّن : أصلها : من : حرف جر و «من» المدغمة بالنون فحصل التشديد : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن وقد حذف المجرور «ذرّية» اكتفاء بذكره أول مرّة وحلّ المضاف إليه الاسم الموصول «من» محله لأن التقدير : ومن ذرية من حملنا. والجملة الفعلية «حملنا» صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وحذف العائد إلى الموصول خطا واختصارا وهو ضمير الغائبين المنصوب محلا لأن التقدير : وممّن حملناهم بمعنى : نجيناهم.