ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور بمعنى : وأتجنبكم. الواو عاطفة. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب لأنه معطوف على الضمير المنصوب في «أعتزلكم». تدعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية «تدعون» صلة الموصول لا محل لها. والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير : وما تدعونه أو وما تدعونهم بمعنى وما تعبدونهم. أو تكون «ما» مصدرية فيكون المصدر المؤول من «ما» وما بعدها في محل نصب أيضا. التقدير : ومعبودكم أو ومعبوديكم.

(مِنْ دُونِ اللهِ) : جار ومجرور متعلق بتدعون أو بحال محذوفة من الموصول «ما» المبهمة و «من» حرف جر بياني. التقدير : حال كونهم من دون الله. الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

(وَأَدْعُوا رَبِّي) : معطوفة على جملة «أعتزلكم» وتعرب مثلها. وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على الواو للثقل. ربّي : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

(عَسى أَلَّا أَكُونَ) : فعل ماض تام مبني على الفتح المقدر على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر. ألّا : أصلها : أن حرف مصدري ناصب. و «لا» نافية لا عمل لها. أكون : فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا والجملة الفعلية «لا أكون مع الخبر» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» وما تلاها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل «عسى» بمعنى لعلّي لا أكون.

(بِدُعاءِ رَبِّي شَقِيًّا) : جار ومجرور متعلق بخبر «أكون» ربّي : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ثان. شقيا :