١٤٠ ـ (والقرح) الجراح (١). و (نُداوِلُها) أى نجعلها للمؤمنين مرة وللكافرين مرة. (وَلِيَعْلَمَ اللهُ) أى ليرى.
١٤١ ـ (والتمحيص) الابتلاء والاختبار.
١٤٣ ـ (وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ) وذلك أنهم لما علموا فضيلة الشهداء ببدر تمنوا القتال (٢). (فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ) أى رأيتم أسبابه وأنتم بصراء.
١٤٥ ـ قوله تعالى : (كِتاباً مُؤَجَّلاً) أى كتب الله ذلك كتابا ذا أجل (٣).
١٤٦ ـ (وَكَأَيِّنْ) بمعنى وكم. (والربيون) الجماعات الكثيرة (٤).
١٥٢ ـ (تَحُسُّونَهُمْ) تستأصلونهم بالقتل (٥). (فَشِلْتُمْ) أى جبنتم.
(ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ) عن المشركين بقتلكم وهزيمتكم (لِيَبْتَلِيَكُمْ) ليختبركم ، فيبين من الجازع.
١٥٣ ـ قوله تعالى : (إِذْ تُصْعِدُونَ) أى تبعدون فى الهزيمة. (وَلا تَلْوُونَ) تعرجون (عَلى أَحَدٍ)(٦).
(فَأَثابَكُمْ) أى جازاكم (غَمًّا بِغَمٍ) أى مع غم ، وقيل : على غم.
__________________
(١) انظر : تفسير القرآن للماوردى (١ / ٣٤٥) ، وزاد المسير (١ / ٤٦٦) ، وتفسير القرطبى (٤ / ٢١٧) ، والمفردات قرح (٦٠٣) ، والصحاح ـ قرح.
(٢) انظر : تفسير القرآن للماوردى (١ / ٣٤٦) ، وزاد المسير (١ / ٤٦٨) ، وتفسير القرطبى (٤ / ٢٢٠) ، ولباب النقول للسيوطى (٥٨).
(٣) انظر : مشكل إعراب القرآن (١ / ١٦٠) ، والتبيان فى إعراب القرآن للعكبرى (١ / ١٥١) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٣ / ٧٠).
(٤) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (١١٣) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٣٤٧) ، وزاد المسير (١ / ٤٧٢) ، وتفسير القرطبى (٤ / ٢٣٠) ، والصحاح ـ رب.
(٥) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (١١٣) ، ومعانى القرآن للزجاج (١ / ٤٩٢) ، وزاد المسير (١ / ٤٧٥) ، وتفسير القرطبى (٤ / ٢٣٥) ، والمفردات حس (١٦٦) ، والصحاح حس.
(٦) انظر : معانى القرآن للفراء (١ / ٢٣٩) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (١١٤) ، وتفسير الطبرى (٤ / ٨٧) ، وزاد المسير (١ / ٤٧٧) ، وتفسير القرطبى (٤ / ٢٣٩) ،.