أحدهما : المؤمنون ، والآخر المشركون (١). و (يُؤَيِّدُ) بمعنى يقوى. و (الْأَبْصارِ) البصائر.
١٤ ـ (وَالْقَناطِيرِ) جمع قنطار. والقنطار ألف ومئتا أوقية فى قول معاذ ابن جبل. وقال ابن عباس : ألف دينار ، أو اثنا عشر ألف درهم (٢). و (الْمُقَنْطَرَةِ) المضاعفة. قال ابن عباس : القناطير ثلاثة ، والمقنطرة تسعة (٣). و (الْمُسَوَّمَةِ) الراعية (٤). و (الْمَآبِ) المرجع.
١٨ ـ قوله تعالى : (شَهِدَ اللهُ) أى قضى وحكم ، وقيل : بين.
٢٧ ـ قوله تعالى : (وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ) وهو الإنسان من النطفة ، والفرخ من البيضة ، والبيضة من الطائر ، والمؤمن من الكافر وعكسه (٥).
قوله : (بِغَيْرِ حِسابٍ) أى بغير تقتير.
٢٨ ـ قوله : (إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً) مجاهد : إلا مصانعة فى الدنيا. قال أبو العالية (٦) : التقاة باللسان لا بالعمل (٧).
٣٠ ـ (والأمد) الغاية (٨).
__________________
(١) انظر : زاد المسير (١ / ٣٥٦ ، ٣٥٧).
(٢) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (١٠٢) ، ومعانى القرآن للزجاج (١ / ٣٨٤) ، وتفسير الطبرى (٣ / ١٣٤) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٣٠٩) ، وزاد المسير (١ / ٣٥٩) ، وتفسير القرطبى (٤ / ٣٠) ، والدر المنثور (٢ / ١١).
(٣) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (١٠٢) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٣١٠) ، وزاد المسير (١ / ٣٥٩) ، وتفسير القرطبى (٤ / ٣١).
(٤) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (١٠٢) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٣١٠) ، وزاد المسير (١ / ٣٦٠) ، وتفسير القرطبى (٤ / ٣٣).
(٥) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (١٠٣) ، ومعانى القرآن للزجاج (١ / ٣٩٧) ، وتفسير الطبرى (٣ / ١٥٠) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٣١٧) ، وزاد المسير (١ / ٣٧٠) ، وتفسير القرطبى (٤ / ٥٦).
(٦) انظر : الجرح والتعديل (٣ / ٥١٠) ، وسير أعلام النبلاء (٤ / ٢٠٧).
(٧) انظر : تفسير الطبرى (٣ / ١٥٢) ، وزاد المسير (١ / ٣٧٢).
(٨) انظر : زاد المسير (١ / ٣٧٢) ، وتفسير القرطبى (٤ / ٥٩).