قوله : (فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ) إنما خص القلب لأن الماثم تتعلق بعقد القلب. (وكتمان الشهادة) عقد النية لترك أدائها.
٢٨٤ ـ (وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ) وذلك بالعمل والنطق (أَوْ تُخْفُوهُ) قيل : إنه منسوخ بقوله تعالى : (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها) وقيل : بل محكم (١).
٢٨٦ ـ (والمؤاخذة) إلى الله تعالى (٢) ، وقيل : المراد به الشك واليقين. (والإصر) الثقل ، أى : لا تثقل علينا من الفرض ما ثقلته على بنى إسرائيل (٣).
__________________
(١) انظر : أقوال العلماء فى تفسير الطبرى (٣ / ٩٥) ، والناسخ والمنسوخ للنحاس (٨٥) ، والإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكى (١٦٧) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٢٩٨) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزى (٢٠١) ، وزاد المسير (١ / ٣٤٢) ، وتفسير القرطبى (٣ / ٤٢١) ، وناسخ القرآن لابن البارزى (٢٨٤) ، والدر المنثور للسيوطى (١ / ٣٧٤).
(٢) انظر : زاد المسير (١ / ٣٤٦) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٣٠٠) ، وتفسير القرطبى (٣ / ٤٣١).
(٣) انظر : تفسير الطبرى (٣ / ١٠٤) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٣٠١) ، وزاد المسير (١ / ٣٤٧) ، وتفسير القرطبى (٣ / ٤٣٢).