بعض ، فهم يخرجون فزعين.
٩ ـ (وَازْدُجِرَ) أى زجر عن قوله.
١١ ـ وال (مُنْهَمِرٍ) الكثير السريع الانصباب.
١٢ ـ (فَالْتَقَى الْماءُ) ماء الأرض وماء السماء (١) ، (قُدِرَ) قضى عليهم ، وهو الغرق.
١٣ ـ (وَدُسُرٍ) الدسر : المسامير (٢).
١٤ ـ (تَجْرِي بِأَعْيُنِنا) أى بمنظر منا ، (لِمَنْ كانَ كُفِرَ) وهو الله تعالى : عوقبوا لله ولكفرهم به ، وقال الفراء : هو نوح (٣).
١٥ ـ (وَلَقَدْ تَرَكْناها) يعنى الفعلة ، وال (مُدَّكِرٍ) المتذكر المعتبر.
١٩ ـ (مُسْتَمِرٍّ) أى دائم الشؤم.
٢٠ ـ (أَعْجازُ) أى أصول (نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ) منقطع.
٢٤ ـ (وَسُعُرٍ) أى جنون (٤).
٢٦ ـ و (الْأَشِرُ) البطر.
٢٨ ـ (قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ) أى بين ثمود والناقة ، (كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ) أى يحضره صاحبه ويستحقه.
٢٩ ـ (فَنادَوْا صاحِبَهُمْ) واسمه قدار بن سالف (فَتَعاطى) عقر الناقة
__________________
(١) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (٤٣٢) ، وتفسير الطبرى (٢٧ / ٥٥) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ١٣٧) ، وزاد المسير (٨ / ٩٢) ، وتفسير القرطبى (١٧ / ١٣٢).
(٢) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٢٤٠) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٤٣٢) ، وتفسير الطبرى (٢٧ / ٥٥) ، وزاد المسير (٨ / ٩٣) ، وتفسير القرطبى (١٧ / ١٣٢).
(٣) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ١٠٧) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٤٣٢) ، وتفسير الطبرى (٢٧ / ٥٦) ، وزاد المسير (٨ / ٩٣) ، وتفسير القرطبى (١٧ / ١٣٣).
(٤) انظر : زاد المسير (٨ / ٩٦) ، وتفسير القرطبى (١٧ / ١٣٨) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٤٣٣).