٣٦ ـ (فَنَقَّبُوا) ساروا (فِي الْبِلادِ) فهل كان لهم من الموت (مِنْ مَحِيصٍ!)
٣٧ ـ (قَلْبٌ) أى عقل. (أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ) أى استمع ولم يشغل قلبه بغير ما يسمعه. (والشهيد) الشاهد الحاضر.
٣٨ ـ (واللغوب) الإعياء.
٣٩ ـ (فَاصْبِرْ) منسوخ بآية السيف (١). (وَسَبِّحْ) صل.
٤٠ ـ (وَأَدْبارَ السُّجُودِ) وهو تسبيح اللسان بعد الصلوات.
٤١ ـ (وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ) أى اسمع حديث ذلك اليوم (والمنادى) إسرافيل. (والمكان القريب) صخرة بيت المقدس ، وهى أقرب الأرض إلى السماء (٢).
٤٢ ـ و (الصَّيْحَةَ) النفخة الثانية. (والحق) البعث.
٤٤ ـ (سِراعاً) أى فتخرجون سراعا.
٤٥ ـ (بِجَبَّارٍ) أى بمسلط ، وهو منسوخ بآية السيف (٣).
__________________
(١) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس (٢٢٣) ، والإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكى (٣٦٢) ، وزاد المسير (٨ / ٢٣) ، وتفسير القرطبى (١٧ / ٢٤) ، وناسخ القرآن لابن البارزى (٣٠٧) ، وبصائر ذوى التمييز للفيروزآبادى (١ / ٤٣٧).
(٢) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٨١) ، وتفسير الطبرى (٢٦ / ١١٤) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٩٤) ، وزاد المسير (٨ / ٢٤) ، وتفسير القرطبى (١٧ / ٢٧) ، وتفسير ابن كثير (٤ / ٢٣٠) ، والدر المنثور للسيوطى (٦ / ١١٠).
(٣) انظر : زاد المسير (٨ / ٢٦) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزى (٢١٣) ، وتفسير القرطبى (١٧ / ٢٨) ، وناسخ القرآن لابن البارزى (٣٠٧) ، وبصائر ذوى التمييز (١ / ٤٣٧).