فروا من الطاعون. وقيل : إنهم أمروا بالجهاد ففروا منه (١).
٢٤٨ ـ قوله تعالى : (أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ) وكان العدو قد غلب عليهم. (والسكينة) ريح هفافة لها وجه كوجه الإنسان ، كذلك قال على عليهالسلام. وقال مجاهد لها رأس كرأس الهر وجناحان (٢). (وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى) وهى رضاض الألواح ، وعصا موسى (٣). ولفظة (الآل) صلة فى الكلام.
٢٤٩ ـ و (فَصَلَ) يعنى خرج.
٢٥١ ـ (وَالْحِكْمَةَ) الزبور. (وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشاءُ) صنعة الدروع (٤). (وَلَوْ لا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ) يدفع بمن أطاعه عمن عصاه ، كما دفع عن المتخلفين عن طالوت بمن أطاعه ، لهلك العصاة ، بسرعة العقوبة (٥).
٢٥٥ ـ قوله : (يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ) ظاهره يقتضى الإشارة إلى جميع الخلق. وقال مقاتل : هم الملائكة ، والذى بين أيديهم الدنيا ، والذى خلفهم الآخرة (٦). قوله تعالى : (وَلا يَؤُدُهُ) أى يثقله.
٢٥٦ ـ (لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ) قيل : إنها نسخت بآية السيف. وقيل : بل هى
__________________
(١) انظر : تفسير الطبرى (٢ / ٣٦٥) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٢٦٠ ، ١ / ٢٨٨) ، وتفسير القرطبى (٣ / ٢٣٠) ، وتفسير ابن كثير (١ / ٢٩٨).
(٢) انظر : تفسير الطبرى (٢ / ٣٨٧) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٢٦٣) ، وزاد المسير (١ / ٢٩٤) ، وتفسير القرطبى (٣ / ٢٤٩).
(٣) انظر : تفسير الطبرى (٢ / ٣٨٧) ، وزاد المسير (١ / ٢٩٥) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٢٦٣) ، وتفسير القرطبى (٣ / ٢٤٩).
(٤) انظر : تفسير القرآن للماوردى (١ / ٢٦٧) ، وزاد المسير (١ / ٣٠٠) ، وتفسير القرطبى (٣ / ٢٥٨).
(٥) انظر : تفسير الطبرى (٢ / ٤٠٣) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٢٦٨) ، وزاد المسير (١ / ٣٠٣) ، وتفسير القرطبى (٣ / ٢٥٩).
(٦) انظر : تفسير الطبرى (٣ / ٧) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٢٧٠) ، وزاد المسير (١ / ٣٠٣) ، وتفسير القرطبى (٣ / ٢٧٦).