٢٩ ـ (نَفَراً مِنَ الْجِنِ) والنفر ما بين الثلاثة إلى العشرة ، وإنما صرفوا إليه بسبب ما حدث من رجمهم بالشهب (١). (حَضَرُوهُ) حضروا استماعه ، و (قُضِيَ) فرغ من تلاوته.
٣١ ـ (مِنْ ذُنُوبِكُمْ) (من) صلة (٢).
٣٣ ، ٣٤ ـ والباء فى قوله (بِقادِرٍ) زائدة أيضا (٣).
٣٥ ـ (أُولُوا الْعَزْمِ) أى ذو الحزم والصبر. قال ابن عباس : نوح ، وإبراهيم ، وموسى ، وعيسى. وقال الحسن : هم الذين لم تصبهم فتنة من الأنبياء (٤).
(لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ) لأن ما مضى كأنه لم يكن. (بَلاغٌ) أى هذا القرآن بلاغ.
__________________
(١) انظر : الفتح الربانى (١٨ / ٢٧٢) ، وتفسير الطبرى (٢٦ / ١٩) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٣٧) ، وزاد المسير (٧ / ٣٨٧) ، وتفسير القرطبى (١٦ / ٢١٠) ، ولباب النقول للسيوطى (١٩٢).
(٢) انظر : زاد المسير (٧ / ٣٩٠) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٨ / ٦٨) ، وفى الكشاف (٣ / ٥٢٧).
(٣) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٥٦) ، ومشكل إعراب القرآن لمكى (٢ / ٣٠٤) ، والكشاف (٣ / ٥٢٧) ، والتبيان فى إعراب القرآن للعكبرى (٢ / ٢٣٥) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٨ / ٦٨).
(٤) انظر : زاد المسير (٧ / ٣٩٢) ، وتفسير الطبرى (٢٦ / ٢٤) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٤٠) ، وتفسير القرطبى (١٦ / ٢٢٠) ، والدر المنثور للسيوطى (٦ / ٤٥).