قال ابن عباس : نزلت فى أبى بكر (١).

١٧ ـ (وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ) هو الكافر والعاق ، قال الحسن : نزلت فى جماعة من كفار قريش قالوا ذلك لآبائهم (٢). (خَلَتِ الْقُرُونُ) أى مضت فلم ترجع. (يَسْتَغِيثانِ اللهَ) أى يدعوان له بالهدى ، ويقولان (وَيْلَكَ آمِنْ.)

١٨ ـ (أُولئِكَ) يعنى الكفار. (حَقَ) وجب. (فِي أُمَمٍ) أى مع أمم.

٢٠ ـ (أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ) وهى ما اشتغلوا به من اللذات عن الآخرة.

٢١ ـ (الأحقاف) الرمال (٣).

٢٢ ـ (لِتَأْفِكَنا) أى لتصرفنا.

٢٣ ـ (إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللهِ) أى هو يعلم متى يأتيكم العذاب.

٢٤ ـ (فَلَمَّا رَأَوْهُ) يعنى ما يوعدون فى قوله (بِما تَعِدُنا) [الأحقاف : ٢٢] ، (عارِضاً) أى سحابا (٤).

٢٦ ـ (فِيما إِنْ مَكَّنَّاكُمْ) أى فيما لم نمكنكم فيه (٥).

٢٧ ـ (ما حَوْلَكُمْ) كديار عاد وثمود. (وَصَرَّفْنَا الْآياتِ) أى بيناها.

__________________

(١) انظر : تفسير القرآن للماوردى (٤ / ٣٠) ، وزاد المسير (٧ / ٣٧٧) ، وتفسير القرطبى (٦ / ١٩٣) ، والدر المنثور للسيوطى (٦ / ٤٠).

(٢) انظر : صحيح البخارى ـ التفسير ـ سورة الأحقاف (٦ / ٤٢) ، وتفسير الطبرى (٢٦ / ١٣) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٢٣) ، وزاد المسير (٧ / ٣٨٠) ، وتفسير القرطبى (٦ / ١٩٧) ، والدر المنثور للسيوطى (٦ / ٤١).

(٣) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٥٤) ، وتفسير الطبرى (٢٦ / ١٥) ، وزاد المسير (٧ / ٣٨٣) ، وتفسير القرطبى (١٦ / ٢٠٣) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٨ / ٦٣) ، وصحيح مسلم ـ الصلاة ـ (٤٥٠) ، (١ / ٣٣٢) ، وجامع الأصول (٢ / ٣٥٤).

(٤) انظر : الفتح الربانى (١٨ / ٢٧١) ، وتفسير الطبرى (٢٦ / ١٧) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٣٦) ، وزاد المسير (٧ / ٣٨٤).

(٥) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٥٦) ، وتفسير الطبرى (٢٦ / ١٨) ، وزاد المسير (٧ / ٣٨٥) ، وتفسير القرطبى (١٦ / ٢٠٨) ، والتبيان فى إعراب القرآن للعكبرى (٢ / ٢٣٥).