٢٥ ـ (وَقَيَّضْنا) سببنا ، (والقرناء) الشياطين. (ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ) من الآخرة ، فقالوا : لا بعث ولا جزاء ، (وَما خَلْفَهُمْ) من الدنيا ، فزينوا لهم اللذات ، وجمع الأموال ، ومنع الحقوق.
٢٨ ـ و (دارُ الْخُلْدِ) وهى الدار ، وهذا كما يقول : لك فى هذه الدار دار السرور (١).
٢٩ ـ (الَّذَيْنِ أَضَلَّانا) إبليس وقابيل ، لأنهما أول من سنا المعصية (٢).
٣٠ ـ (تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ) عند الموت.
٣١ ـ (نَحْنُ أَوْلِياؤُكُمْ) يعنى الملائكة تتولى المؤمنين ، وتحثهم على الطاعة.
٣٤ ـ (الْحَسَنَةُ) الإيمان ، و (السَّيِّئَةُ) الشرك ، وقيل : الحلم (٣) والفحش.
(ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) كدفع الغضب بالصبر ، والإساءة بالعفو. فإذا فعلت ذلك صار العدو كالصديق.
٣٥ ـ (وَما يُلَقَّاها) يعنى هذه الفعلة. (صَبَرُوا) على كظم الغيظ. (ذُو حَظٍّ) من الخير.
٣٩ ـ (خاشِعَةً) أى غبراء منهشمة (٤). (اهْتَزَّتْ) بالنبات (وَرَبَتْ) علت ، لأن النبت إذا أراد أن يخرج ارتفعت له الأرض.
٤٠ ـ (يُلْحِدُونَ) يميلون عن الإيمان بالآيات.
٤٢ ـ (لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ) قال قتادة : لا يستطيع الشيطان أن ينقص منه حقا ،
__________________
(١) انظر : زاد المسير (٧ / ٢٥٢).
(٢) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ١٨) ، وتفسير الطبرى (٢٤ / ٧٢) ، وتفسير القرآن للماوردى (٣ / ٥٠٢) ، وزاد المسير (٧ / ٢٥٣) ، وتفسير القرطبى (١٥ / ٣٥٧) ، والدر المنثور للسيوطى (٥ / ٣٦٣).
(٣) انظر : زاد المسير (٧ / ٢٥٨).
(٤) انظر : تفسير القرآن للماوردى (٣ / ٥٠٦) ، وزاد المسير (٧ / ٢٦٠) ، وتفسير القرطبى (١٥ / ٣٦٥).