٥٣ ـ (غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ) أى نضجه (١). (فَانْتَشِرُوا) اخرجوا ، (وَلا مُسْتَأْنِسِينَ) أى لا تدخلوا طالبى الأنس (لِحَدِيثٍ.)
٥٤ ـ (إِنْ تُبْدُوا شَيْئاً) كان رجل قد قال : لئن مات لأتزوجن عائشة (٢).
٥٥ ـ فلما نزلت آية الحجاب قال الإماء والأبناء والأقارب : ونحن أيضا نكلمهن من وراء حجاب؟ فنزلت (لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبائِهِنَ) والمراد (بنسائهن) نساء المؤمنين (٣).
٥٧ ـ (يُؤْذُونَ اللهَ) بتكذيب رسوله ، ووصفه بالولد (٤) ، وقال عكرمة : هم المصورون (٥).
٥٨ ـ (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ) نزلت فى عائشة وصفوان (٦).
٥٩ ـ قوله (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَ) كان الفساق يؤذون النساء إذا خرجن بالليل ، فإذا رأوا المرأة عليها قناع تركوها وقالوا : حرّة ، فإن لم يروا عليها قناعا قالوا : أمة فآذوها فنزلت (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَ) والمعنى : يلبسن الأردية (٧). و (أَدْنى) أى أحرى.
__________________
(١) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ١٤٠) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٣٥٢) ، وتفسير الطبرى (٢٢ / ٢٥) ، وزاد المسير (٦ / ٤١٥) ، وتفسير القرطبى (١٤ / ٢٢٦).
(٢) انظر : زاد المسير (٦ / ٤١٦ ، ٤١٧) ، وتفسير القرطبى (١٤ / ٢٢٨).
(٣) انظر : تفسير الطبرى (٢٢ / ٣٠) ، وزاد المسير (٦ / ٤١٧) ، وتفسير القرطبى (١٤ / ٢٣١) ، وتفسير ابن كثير (٣ / ٥٠٦).
(٤) انظر : زاد المسير (٦ / ٤٢٠).
(٥) انظر : تفسير الطبرى (٢٢ / ٣٢) ، وتفسير القرآن للماوردى (٣ / ٣٣٨) ، وزاد المسير (٦ / ٤٢٠) ، وتفسير القرطبى (١٤ / ٢٣٧).
(٦) انظر : تفسير القرآن للماوردى (٣ / ٣٣٩) ، وزاد المسير (٦ / ٤٢١) ، وتفسير القرطبى (١٤ / ٢٤٠).
(٧) انظر : تفسير الطبرى (٢٢ / ٣٣) ، وتفسير القرآن للماوردى (٣ / ٣٣٩) ، وزاد المسير (٦ / ٤٢٢) ، وتفسير القرطبى (١٤ / ٢٤٣) ، وتفسير ابن كثير (٣ / ٥١٨).