حُوتَهُما) توسعا فى الكلام ، كقوله : (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ)(١) وإنما يخرج من الملح لا من العذب.

٦٣ ـ (نَسِيا حُوتَهُما) أى نسيت أن أخبرك خبره.

٦٤ ـ (قَصَصاً) يقصان الأثر.

٦٨ ـ (وَكَيْفَ تَصْبِرُ) المعنى : أن علمى ينكر ظاهره من لم يخبر باطنه (٢).

٧١ ـ (إِمْراً) عجبا (٣).

٧٣ ـ (تُرْهِقْنِي) تعجلنى.

٧٤ ـ (زَكِيَّةً)(٤) نامية. (نُكْراً) منكرا.

٧٨ ـ (فِراقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ) أى فراق اتصالنا. وكرر (بين) تأكيدا.

٧٩ ـ (أَعِيبَها) أجعلها ذات عيب. (وَراءَهُمْ) أمامهم (٥). (كُلَّ سَفِينَةٍ) صالحة (٦). والمعنى : أنى خرقتها ليتركها ، ويرقعها أهلها فينتفعون بها.

٨٠ ـ (يُرْهِقَهُما) يغشيهما. والمعنى : يحملهما على دينه.

٨١ ـ (زَكاةً) دينا. (وَأَقْرَبَ رُحْماً) أوصل للرحم. قال ابن عباس : بدلا

__________________

(١) انظر : معانى القرآن للفراء (٢ / ١٥٤) ، وزاد المسير (٥ / ١٦٥) ، وتفسير القرطبى (١١ / ١٢).

(٢) انظر : تفسير القرآن للماوردى (٢ / ٤٩٦) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٢٦٩) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ٤٩٦) ، وزاد المسير (٥ / ١٧١).

(٣) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (٢٦٩) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ٤٩٦) ، وزاد المسير (٥ / ١٧١).

(٤) انظر : السبعة لابن مجاهد (٣٩٥) ، والكشف عن وجوه القراآت السبع (٢ / ٦٨) ، وزاد المسير (٥ / ١٧٢) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٦ / ١٥٠).

(٥) انظر : معانى القرآن للفراء (٢ / ١٥٧) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (١ / ٤١٢) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٢٧٠) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ٥٠٠) ، وزاد المسير (٥ / ١٧٨) ، وتفسير القرطبى (١١ / ٣٤).

(٦) انظر : تفسير الطبرى (١٦ / ٣) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ٥٠١) ، وتفسير القرطبى (١١ / ٣٤) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٦ / ١٥٤).