النعم و (الشَّرُّ) البلاء والفقر. (يَؤُساً) أى قنوطا.
٨٤ ـ (عَلى شاكِلَتِهِ) أى على خليقته وطبيعته.
٨٥ ـ و (الرُّوحِ) هو الذى يقوم به البدن (مِنْ أَمْرِ رَبِّي) أى من علمه الذى لا يعرفه أحد غيره.
٩٠ ـ (يَنْبُوعاً) عين تنبع منها الماء.
٩٢ ـ (كِسَفاً) قطعا (١). (قَبِيلاً) أى عيانا (٢).
٩٣ ـ (زُخْرُفٍ) ذهب. (كِتاباً نَقْرَؤُهُ) أى تأتى كل واحد منهم بكتاب خاص ، من الله إليه. (هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَراً) أى ليس هذا فى قوى البشر.
٩٥ ـ (مُطْمَئِنِّينَ) أى متوطنين الأرض. والمعنى أن رسول كل قوم من جنسهم.
٩٧ ـ (خَبَتْ) سكنت ، لأنها إذا أحرقتها لم يبق شىء تأكله ، فيجددون (٣).
٩٩ ـ (أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ) أى يخلقهم مرة ثانية.
١٠٠ ـ (خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي) خزائن رزقه. (لَأَمْسَكْتُمْ) عن الإنفاق (خَشْيَةَ) الفاقة. (قَتُوراً) بخيلا.
١٠١ ـ (تِسْعَ آياتٍ) اليد ، والعصا ، والطوفان ، والجراد ، والقمل ، والضفادع ، والدم ، وحل عقدة لسانه ، وانفراق البحر (٤).
__________________
(١) انظر : السبعة لابن مجاهد (٣٨٥) ، والكشف عن وجوه القراآت السبع (٢ / ٥٢) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٦ / ٧٩).
(٢) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (٢٦١) ، وتفسير الطبرى (١٥ / ١٠٨) ، وزاد المسير (٥ / ٨٧) ، وتفسير القرطبى (١٠ / ٣٣١).
(٣) انظر : تفسير الطبرى (١٥ / ١١٢) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ٤٥٨) ، وزاد المسير (٥ / ٩٠) ، وتفسير القرطبى (١٠ / ٣٣٤).
(٤) انظر : تفسير الطبرى (١٥ / ١١٤) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ٤٥٩) ، وزاد المسير (٥ / ٩٢) ، وتفسير القرطبى (١٠ / ٣٣٥) ، وتفسير ابن كثير (٣ / ٦٦) ، والدر المنثور للسيوطى (٤ / ٢٠٤).