السمك. (حِلْيَةً) كالدر واللؤلؤ والمرجان. و (الْفُلْكَ) السفن. (مَواخِرَ) أى جوارى (١). (مِنْ فَضْلِهِ) بالركوب للتجارة.
١٥ ـ (رَواسِيَ) جبالا ثوابت (أَنْ) أى لئلا (تَمِيدَ) أى تتحرك (٢). (وَأَنْهاراً) المعنى : وجعل فيها أنهارا ، لأن (وَأَلْقى) بمعنى جعل (٣). (تَهْتَدُونَ) إلى مقاصدكم.
١٦ ـ (وَعَلاماتٍ) وهى معالم الطرق بالنهار (وَبِالنَّجْمِ) وهو اسم جنس. وقال السدى : الثريا وبنات نعش والفرقدان والجدى (٤).
٢١ ـ (أَمْواتٌ) وهى معكم ، بعنى الأصنام لا روح فيها. (وَما يَشْعُرُونَ.) فيه قولان : أحدهما : أنه يعنى الأصنام ، لأنها تبعث ولها أرواح لتجادل المشركين. والثانى : أنهم الكفار (٥). و (أَيَّانَ) بمعنى متى.
٢٥ ـ (لِيَحْمِلُوا) هذه لام العاقبة ، وإنما حملوا من أوزار الذين يضلونهم ، لأنهم سنوا لهم الضلال.
٢٦ ـ (مِنْ قَبْلِهِمْ) نمرود ، بنى صرحا ، فألقى الله رأسه (٦) فى البحر ، وخر عليهم باقيه. وإنما قال (مِنْ فَوْقِهِمْ) لينبه أنهم كانوا تحته (وَأَتاهُمُ الْعَذابُ) أى أخذوا من مأمنهم.
__________________
(١) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة (١ / ٣٥٧) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٢٤٢) ، وتفسير الطبرى (١٤ / ٦١) ، وزاد المسير (٤ / ٤٣٥) ، وتفسير القرطبى (١٠ / ٨٩).
(٢) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة (١ / ٣٥٧) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٢٤٢) ، والكشاف (٢ / ٤٠٤) ، وزاد المسير (٤ / ٤٣٥) ، وتفسير القرطبى (١٠ / ٩٠).
(٣) انظر : التبيان فى إعراب القرآن للعكبرى (٢ / ٧٩) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٥ / ٤٨٠) ، والكشاف للزمخشرى (٢ / ٤٠٤) ، وزاد المسير (٤ / ٤٣٥) ، وتفسير القرطبى (١٠ / ٩١).
(٤) انظر : معانى القرآن للفراء (٢ / ٩٨) ، وتفسير الطبرى (١٤ / ٦٣) ، وزاد المسير (٤ / ٤٣٦) ، وتفسير القرطبى (١٠ / ٩١).
(٥) انظر : زاد المسير (٤ / ٤٣٧).
(٦) انظر : تفسير الطبرى (١٤ / ٦٦) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ٣٨٨) ، وزاد المسير (٤ / ٤٣٩) ، وتفسير القرطبى (١٠ / ٩٧) ، والدر المنثور للسيوطى (٤ / ١١٧).