بالنساء ، وأضافهن إليه لأنه كالأب لهم (١). و (تُخْزُونِ) تفضحونى. (والرشيد) المرشد.
٧٩ ـ (مِنْ حَقٍ) أى من حاجة.
٨٠ ـ (والقوة) البطش ، (والركن) العشيرة. وجواب لو محذوف تقديره : لحلت بينكم وبين المعصية (٢).
٨١ ـ فقالت الملائكة حينئذ : (إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ) أى بسوء. (إِلَّا امْرَأَتَكَ) المعنى : فإنها تلتفت ، ويكون الاستثناء منقطعا على قراءة من رفع. وعلى قراءة من نصب فالمعنى : فأسر بأهلك إلا امرأتك (٣).
٨٢ ـ (عَلَيْها) يعنى القرى. (والسجيل) حجر وطين. قال الفراء : طين قد طبخ حتى صار كالرخام (٤). (مَنْضُودٍ) يتبع بعضه بعضا.
٨٣ ـ (والمسومة) المعلمة. وعلامتها بياض فى حمرة (٥). (عِنْدَ رَبِّكَ) أى جاءت من عنده.
٨٤ ـ (إِنِّي أَراكُمْ بِخَيْرٍ) يعنى رخص الأسعار.
٨٦ ـ (بَقِيَّتُ اللهِ) أى ما أبقى لكم من الحلال بعد إيفاء الكيل خير من
__________________
(١) انظر : معانى القرآن للفراء (٢ / ٢٣) ، وتفسير الطبرى (١٢ / ٥١) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ٢٢٦) ، وزاد المسير (٤ / ١٣٩) ، وتفسير القرطبى (٩ / ٧٦).
(٢) انظر : تفسير الطبرى (١٢ / ٥٢) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ٢٢٧) ، وزاد المسير (٤ / ١٣٩) ، وتفسير القرطبى (٩ / ٧٩).
(٣) انظر : تفسير الطبرى (١٢ / ٥٤) ، وتفسير القرطبى (٩ / ٨٠).
(٤) انظر : معانى القرآن للفراء (٢ / ٢٤) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (١ / ٢٩٦) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٢٠٧) ، وتفسير الطبرى (١٢ / ٥٧) ، وزاد المسير (٤ / ١٤٤) ، وتفسير القرطبى (٩ / ٨١).
(٥) انظر : معانى القرآن للفراء (٢ / ٢٤) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (١ / ٢٩٦) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (١٠٨) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ٢٣٠) ، وزاد المسير (٤ / ١٤٥).