الصفحه ٢٤٣ : لكونه في «الصحيحين». وقد قرر الشوكاني هذا المسلك في «شرح
المنتقى» (٤) بما يزيد الناظر فيه بصيرة
الصفحه ٢٤٦ : ٣ / ٣٥٣) ط. قرطبة ـ القاهرة.
وقال الزرقاني عن هذا الحديث : «هو عام
أريد به الخصوص» (شرح المنتقى ٢ / ١٣٩
الصفحه ٢٥٢ : في مؤلفاته ك «المختصر» و «شرحه» و «نيل الأوطار» (٢).
(وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى
الْمَرافِقِ) : إلى
الصفحه ٢٧٩ : مطلقا ،
وإليه ذهب آخرون.
وقد بسط
الشوكاني هذا في «شرحه للمنتقى» (١).
__________________
(١) انظر
الصفحه ٢٨١ : ) ، والترمذي (٣٠٥٨) ، وابن ماجة (٤٠١٤)
، والبغوي في «شرح السنة» (١٤ / ٣٤٧ ، ٣٤٨) ، والطبراني في «الكبير» (٢٢
الصفحه ٢٩٢ : .
(٣) يبدو من السياق وجود سقط وهو شرح نهاية الآية (١١٨) مع أول الآية (١١٩).
(٤) انظر ما سبق من تفسير سورة
الصفحه ٢٩٤ : «المستدرك» (٢ / ١٩٨) ، والبيهقي في «الكبرى» (٧ /
٣٥٦) ، وابن حبان في «صحيحه» (٧٢١٩) ، والطحاوي في «شرح
الصفحه ٣٠٠ : القيامة للذين آمنوا في
الحياة الدنيا ، قال أبو جعفر : وهذا شرح حسن ، وفي المعنى قول آخر ، قال الضحاك
وغيره
الصفحه ٣١٢ : .
(٣) انظر : الإجماع لابن حزم (ص ١٣٣ ، ١٣٦) ، كفاية الأخيار (ص ٥٠٧ ، ٥٠٨)
، غاية المطلب (ص ٤٧٠) ، وشرح
الصفحه ٣٤٠ : ).
(٤) انظر : جامع ابن الحاجب (ص ١٦٥).
(٥) انظر : شرح العبادات للكلوذاني (ص ١٩٧) ، وجامع ابن الحاجب (ص ١٦٥
الصفحه ٣٥٩ : أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ
وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ
الصفحه ٣٨٢ : لمن نزل بها على
العموم؟
وقد أوضح
الشوكاني رحمهالله هذا في شرحه «نيل الأوطار على منتقى الأخبار
الصفحه ٣٨٦ : ما هو الحق في ذلك في «شرحه للمنتقى» (٥).
وهذه الآية
ناسخة لآية الحبس وآية الأذى اللتين في سورة
الصفحه ٤١١ : «الشرح» (٤ / ١٥٨) ، (٦١٥٠)
، وفي «المشكل» (٢ / ٢٣٠) وانظر : تخريجنا له في «بر الوالدين» للطرطوشي
الصفحه ٤٢٦ : الحق في هذا المرام في شرحه «نيل الأوطار للمنتقى» (١) ، وبسطنا الكلام على أحكام البغي والبغاة في شرحنا