الصفحه ٣٧٨ :
سورة الحج
هي مكيّة ، أو
مدنيّة. والجمهور على أنها مختلطة : منها مكيّة ، ومنها مدنيّة.
وآياتها
الصفحه ٤٢١ :
تركه كالنساء والصبيان (١) ، ومن يؤخذ منه الجزية (٢). وهذا هو المشهور من مذهب أبي حنيفة.
وقيل
الصفحه ٤١ :
وقال جماعة من
السلف : إن المراد بقوله (الَّذِينَ
يُقاتِلُونَكُمْ) من عدا النساء والصبيان والرهبان
الصفحه ٦٢ : .
وقد اختلف أهل
العلم في وقته : فقيل : من صلاة الصبح يوم عرفة إلى العصر من آخر أيام التشريق ؛
وقيل : من
الصفحه ٧٠ :
وقد قال به ـ
مع من تقدم ـ : عثمان بن عفان وطلحة وجابر وحذيفة وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير
والحسن
الصفحه ١٠٧ :
وأخرجه البزار بإسناد صحيح من حديث جابر مرفوعا.
وأخرجه أيضا
البزار بإسناد صحيح من حديث حذيفة
الصفحه ١٣٧ :
السُّدُسُ) : إطلاق الاخوة لأبوين أو لأحدهما ، وقد أجمع أهل العلم
على أن الاثنين من الإخوة يقومان
الصفحه ٢٠٢ :
(فَعِنْدَ اللهِ) : هو تعليل للنهي ، أي عند الله ما هو حلال لكم من دون
ارتكاب محظور.
(مَغانِمُ
الصفحه ٢٢٠ :
كأنه قال : لا يحب الله إلا من ظلم : أي لا يحب الظالم ، بل يحب المظلوم.
والظاهر من
الآية : أنه
الصفحه ٢٦٣ :
وحكي عن
الشافعي أنهم يخرجون من بلد إلى بلد ويطلبون لتقام عليهم الحدود ، وبه قال الليث
بن سعد
الصفحه ٣١٤ :
[الآية الثامنة]
(وَإِمَّا تَخافَنَّ
مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ إِنَّ
الصفحه ٣٤٩ :
لطلب العلم ويعلمون الغزاة إذا رجعوا إليهم من الغزو ، أو يذهبون في طلبه
إلى المكان الذي يجدون فيه
الصفحه ٣٩٦ : ، والمكتسبة ما تحاوله المرأة من تحسين خلقها كالثياب والحلي
والكحل والخضاب. ومنه قوله تعالى : (خُذُوا
الصفحه ٤٥٦ :
وأصحابه : لا ينفق عليها إلا من نصيبها ، وهذا هو الحق للأدلة الواردة في
ذلك من السنة.
(فَإِنْ
الصفحه ٤٦٢ :
من نصفه أو أكثر من نصفه.
قال الأخفش :
نصفه أي أو نصفه كما يقال أعطه درهما درهمين ثلاثة يريد أو