الصفحه ٢٩٦ : ، فدل ذلك على انحصار المحرمات
فيها لو لا أنها مكية ؛ وقد نزل بعدها بالمدينة سورة المائدة ، وزيد فيها على
الصفحه ٢٩٧ : تفسير ذلك في سورة البقرة فلا نعيده (٢).
(فَإِنَّ رَبَّكَ
غَفُورٌ) : أي كثير المغفرة.
(رَحِيمٌ (١٤٥
الصفحه ٣٠٤ :
سورة الأنفال
صرح كثير من
المفسرين بأنها مدنية ولم يستثنوا منها شيئا ، وبه قال الحسن وعكرمة
الصفحه ٣٢٠ :
سورة براءة
آيها مائة وثلاثون أو سبع وعشرون آية
ولها أسماء
منها : سورة التوبة ؛ لأن فيها
الصفحه ٣٥٥ :
سورة النحل
هي مكيّة كلها
في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر.
وروي عن ابن
عباس وأبي الزبير : أنها
الصفحه ٣٦٥ :
سورة الإسراء
مائة وإحدى عشرة آية
وهي مكيّة : [قاله]
(١) ابن عباس ، ومثله عن ابن الزبير إلا
الصفحه ٣٨٦ : ما هو الحق في ذلك في «شرحه للمنتقى» (٥).
وهذه الآية
ناسخة لآية الحبس وآية الأذى اللتين في سورة
الصفحه ٤١٤ :
سورة الفرقان
وهي سبع وسبعون آية
هي مكية ، في
قول الجمهور (١).
قال القرطبي (٢) : قال ابن
الصفحه ٤٥٣ : بالوضع سواء كن مطلقات أو متوفى عنهن ، وقد تقدم الكلام في هذا في سورة
البقرة (٢) مستوفى ، وحققنا البحث في
الصفحه ٤٥٨ : أيمانكم في سورة المائدة ، أمر الله نبيه أن يكفر يمينه
ويراجع وليدته فأعتق رقبة.
قال الزجاج :
وليس لأحد
الصفحه ٤٧١ : ٩٢ من سورة النساء إلى
سورة الكوثر. والله الموفق لما يحبه ويرضاه.
الصفحه ٢٩ : أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ) [سورة المائدة : ٤٥] وأجاب الأولون عن هذا الاستدلال بأن قوله تعالى
الصفحه ٦٧ :
لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت التي في سورة النساء (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا
الصفحه ٨٨ :
وقد حكي عن بكر
بن عبد الله المزني أن هذه الآية منسوخة بقوله تعالى في سورة النساء (وَإِنْ
الصفحه ١٠٢ :
مفروض لها ولا مدخول بها ـ وهي المذكورة هنا ـ فلا مهر لها بل المتعة ، وبين في
سورة الأحزاب أن غير المدخول