البحث في نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
٦٠/١ الصفحه ٣٤٩ : ) : عطف علة ، ففيه إشارة إلى أنه ينبغي أن يكون غرض
المتعلم الاستقامة وتبليغ الشريعة ، لا الترفع على العباد
الصفحه ١١٥ : بقوله العدل.
(فَلْيَكْتُبْ
وَلْيُمْلِلِ) : الإملال والإملاء لغتان : الأولى لغة أهل الحجاز وبني
أسد
الصفحه ٢٤ : معروف ، وأصلها في اللغة واحدة المروي وهي الحجارة الصغار التي فيها
لين ، وقيل : التي فيه صلابة ، وقيل
الصفحه ١٧١ : معناه
لغة وعرفا.
ولم يأت في
الشرع ما يفيد أن الجار هو الذي بينه وبين جاره مقدار كذا ، ولا ورد في لغة
الصفحه ٢٥٣ :
رأسه كان ممتثلا بفعل ما يصدق عليه مسمى المسح ؛ وليس في لغة العرب ما
يقتضي أنه لا بد في مثل هذا
الصفحه ٥١ :
كذلك عن جميع أهل اللغة ، وقال الفراء : هما بمعنى واحد في المرض والعدو
ووافقه على ذلك أبو عمر
الصفحه ١٢٨ : منا ولعله
لغة.
قال الدوري :
هي لغة حمير وأنشد :
وإن الموت
يأخذ كل حيّ
بلا
الصفحه ١٦٥ : ) : الاشارة بذلك إلى نكاح الإماء ، والعنت : الوقوع في
الإثم. وأصله في اللغة انكسار العظم بعد الجبر ، ثم استعير
الصفحه ١٨١ : .
(فَتَيَمَّمُوا) : التيمم لغة : القصد (١) ، ثم كثر استعمال هذه الكلمة حتى صار التيمم مسح الوجه
واليدين بالتراب
الصفحه ٢٥١ : اللغة : مأخوذة من المواجهة ، وهو عضو مشتمل
على أعضاء ، وله طول وعرض ، فحده في الطول : من مبتدأ سطح
الصفحه ٢٦٠ : هذه الآية ـ على مقتضى لغة العرب ، التي أمرنا بأن نفسر كتاب
الله وسنة رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم بها
الصفحه ٣٥٠ : تَرْكَنُوا
إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا) : فسّر الأئمة من رواة اللغة الركون : بمطلق الميل
والسكون من غير تقييد
الصفحه ٤١٤ : به ، كما يقول : وضوء للماء الذي يتوضى به.
قال الأزهري :
الطهور في اللغة : الطاهر المطهر.
قال ابن
الصفحه ٤١٥ : بمطهر. ورجح القول الأول ثعلب وهو راجح لما تقدم من حكاية الأزهري
لذلك عن أهل اللغة (٢).
وأما وصف
الشاعر
الصفحه ٥ : شرح العقائد ، البلغة إلى أصول اللغة ، بلوغ السول من
أقضية الرسول. التاء الفوقانية : تميمة الصبي في