الصفحه ٢٧٠ : على
الأنبياء ، كما وقع في الرجم (١) ونحوه مما حرفوه من كتب الله.
[الآية الخامسة عشرة]
(يا أَيُّهَا
الصفحه ٢٩٦ : (٤) ، ونحو ذلك.
وبالجملة فهذا
العموم إن كان بالنسبة إلى ما يؤكل من الحيوانات ، كما يدل عليه السياق ، ويفيده
الصفحه ٣٠٨ : للعدو ، كمن يوهم
أنه منهزم ليتبعه العدو فيكر عليه ويتمكن منه ، ونحو ذلك من مكايد الحرب ؛ فإن «الحرب
خدعة
الصفحه ٣٤٧ :
وجهين :
الأول : على النفي نحو : (وَما كانَ لِنَفْسٍ
أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ) [آل عمران
الصفحه ٣٥٢ : هذا من المخالطة لهم والدخول عليهم ونحو ذلك مما لا بد
منه ، ولا محيص عن هذا الذي ذكرناه من وجوب طاعتهم
الصفحه ١٦ : وَالْمَغْرِبُ) الآية ؛ فاستقبل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فصلى نحو بيت المقدس وترك البيت العتيق ، ثم صرفه
الصفحه ٢٠ : عهد ، وإن عاهدته فانقضه (٢).
قال ابن كثير :
وروى عن مجاهد وعطاء ومقاتل بن حيان نحوه (٣).
[الآية
الصفحه ٢١ : هذا مقام إبراهيم؟ قال نعم» وأخرج نحوه ابن
مردويه.
(أَنْ طَهِّرا
بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ
الصفحه ٢٣ : داود
في «ناسخه» وابن جرير والبيهقي عن ابن عباس قال : شطره : نحوه (٦).
وأخرج ابن جرير
عنه قال : البيت
الصفحه ٣١ : .
وأخرج عبد بن
حميد وابن جرير عن الشعبي نحوه.
وأخرج ابن جرير
وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في «سننه
الصفحه ٣٩ : ظالم (٤).
وأخرج ابن
المنذر عن قتادة نحوه.
[الآية السادسة عشرة]
(يَسْئَلُونَكَ عَنِ
الْأَهِلَّةِ
الصفحه ٤٠ : : ٩٦] ، ونحو ذلك مما أنزل بمكة. فلما هاجر إلى المدينة أمره
الله سبحانه بالقتال ونزلت هذه الآية ، وقيل
الصفحه ٤٧ : حميد وابن المنذر وابن مردويه والطبراني
والبيهقي في «الشعب» عن النعمان بن بشير نحوه.
وأخرج عبد بن
حميد
الصفحه ٥١ : العدو (٣) ، وأخرج أيضا عن الزهري نحوه.
وأخرج أيضا عن
عطاء قال : لا إحصار إلا من مرض أو عدو أو أمر حابس
الصفحه ٥٦ : قبل وقتها فإنه لا تجزيه.
وقال أحمد وأبو
حنيفة إنه مكروه فقط. وروي نحوه عن مالك والمشهور عنه جواز