الصفحه ٢٣٢ : : رواه الشافعي في «الأم» (٢ / ٢٥٦) ، وأحمد في «المسند» (٢
/ ٩٧) ، وابن ماجة (٤ / ٣٣) ، والدارقطني في
الصفحه ٢٤٢ : هذه
الرواية لم يأت به الحفّاظ الذين قدمنا ذكرهم عن الشعبي ، وإنما أتى به مجالد.
والله أعلم.
ومجالد
الصفحه ٢٥٨ : المسير (٢ / ٣٤٥) ،
القرطبي (٦ / ١٥٠) ، ابن كثير (٢ / ٤٨).
(٣) حديث صحيح : رواه مسلم (٢ / ١٣٦ ، ١٣٩) عن
الصفحه ٢٦١ : وعطاء على اختلاف في
الرواية عن بعضهم البعض ، وحكاه ابن كثير عن الجمهور (٢).
وقال أيضا :
وهكذا عن غير
الصفحه ٢٦٢ : «تفسيره» (٢) بعد ذكره شيئا من هذه التفاصيل التي ذكرناها ما لفظه :
ويشهد لهذا التفصيل الحديث الذي رواه ابن
الصفحه ٢٦٥ : عنهم.
__________________
قطع من الكفّ (١٢ / ٩٦) وقال الحافظ : وصله الدارقطني.
(١) رواه البخاري
الصفحه ٢٧٠ :
__________________
(١) حديث تحريف اليهود لآية رجم الزاني والزّانية رواه البخاري (٦ / ٦٣١) ،
(١٢ / ١٦٦) ، ومسلم (١١ / ٢٠٨ ، ٢٠٩
الصفحه ٢٧٥ : .
وأجمعوا أيضا
على تحريم بيعها ، والانتفاع بها ، ما دامت خمرا (٣).
__________________
(١) صحيح : رواه
الصفحه ٢٩٤ : .
(١) حديث صحيح : رواه الطبراني في «الصغير» (١٠ / ٢٧٠) ، والدارقطني في «سننه»
(٤ / ١٧٠ ، ١٧١) ، والحاكم في
الصفحه ٢٩٦ : صحيح : رواه البخاري (٩ / ٦٥٧) ، (١٠ / ٢٤٩) ، ومسلم (١٣ / ٨١ ،
٨٣) ، عن أبي ثعلبة الخشني نحوه
الصفحه ٣٠٤ : .
والنافلة : ولد
الولد لأنها زيادة على الولد.
__________________
(١) حديث صحيح : رواه الطبراني في «الكبير
الصفحه ٣١٧ : العالية (٣ / ٣٣٦) ، وعزاه لابن راهويه ، ورواه أيضا ابن
الجارود في «المنتقى» (ص ٣٥٠) وابن إسحاق (٨٢
الصفحه ٣٣٧ : آخرون
بالعكس فجعلوا المسكين أحسن حالا من الفقير (٢) واحتجوا بقوله
__________________
(١) صحيح : رواه
الصفحه ٣٣٩ : (١
/ ٣٧٩).
(١) حديث صحيح : «رواه مسلم (٧ / ١٥٥) ، عن رافع بن خديج مرفوعا أنه صلىاللهعليهوآلهوسلم أعطى
الصفحه ٣٤٣ :
__________________
(١) حديث صحيح : رواه أبو داود (٣٢٢١) ، والحاكم في «المستدرك» (١ / ٣٧٠)
وصححه ووافقه الذّهبي.
(٢) حديث