الصفحه ١٦٦ :
الصحابة والتابعين ، وبه قال الشافعي والثوري والأوزاعي والليث وابن عيينة
وإسحاق وغيرهم.
وقال
الصفحه ٢٦٨ : لنا.
وقد قدمنا في
البقرة في شرح قوله تعالى : (كُتِبَ عَلَيْكُمُ
الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى) [البقرة
الصفحه ٢٣٣ :
منهم ابن خزيمة وابن حبان (١).
وقد أطال
الشوكاني الكلام عليه في «شرحه للمنتقى» وغيره في غيره
الصفحه ٧٤ :
أبو بكر الخطيب. قال ابن الصباغ : كان الربيع يحلف بالله الذي لا إله إلا هو لقد
كذب ابن عبد الحكم على
الصفحه ٦٦ : .
وقال أبو حنيفة
والثوري وابن أبي ليلى وابن شبرمة وجماعة من فقهاء الكوفة : ما أسكر كثيرة من غير
خمر العنب
الصفحه ٢٢٢ : ) ، والمبسوط (٢٩ / ١٥٢) ، ومراتب ابن حزم (ص ١٠٢) ، والإقناع (٣
/ ٨٨) ، وشرح الرحبية (ص ٦٥) بتحقيقنا.
(١) صحيح
الصفحه ٢٤١ :
قال ابن المنذر
: وسئل أبو جعفر عن البازي هل يحل صيده؟ قال : لا! إلا أن تدرك ذكاته.
وقال الضحاك
الصفحه ١٨٤ :
ورجل عرف الحق وجار في الحكم ، فهو في النار ...» (١). أخرجه ابن ماجة وأبو داود والنسائي والترمذي
الصفحه ٣٤١ : (٦).
__________________
(١) انظر : جامع ابن الحاجب (ص ١٦٥) ، وشرح عبادات الكلوذاني لليعقوبي (ص
١٩٨) ، وكفاية الأخيار (١٩٤
الصفحه ٤٢٩ :
وقد ذهب
الجمهور إلى منع المحدث من مس المصحف ، وبه قال علي وابن مسعود وسعد بن أبي وقاص
وابن زيد
الصفحه ١٥٩ : ، وليست المتمتع بها كذلك.
وقد روي عن ابن
عباس أنه قال بجواز المتعة وأنها باقية لم تنسخ.
وروي عنه أنه
الصفحه ١٠٩ : هو مختص بالنوازل أم لا؟ والراجح اختصاصه بالنوازل. أوضح
الشوكاني ذلك في شرح المنتقى (٣). وقد أوردت
الصفحه ٢٨١ : ) ، والترمذي (٣٠٥٨) ، وابن ماجة (٤٠١٤)
، والبغوي في «شرح السنة» (١٤ / ٣٤٧ ، ٣٤٨) ، والطبراني في «الكبير» (٢٢
الصفحه ١٨ : البغوي في «شرح السنة» [٢ / ٣٢٧] ح [٤٤٦] ورواه
ابن ماجة في السنن [١ / ٣٢٣] ح [١٠١١] ورواه الحاكم في
الصفحه ٢٩٤ : «المستدرك» (٢ / ١٩٨) ، والبيهقي في «الكبرى» (٧ /
٣٥٦) ، وابن حبان في «صحيحه» (٧٢١٩) ، والطحاوي في «شرح