الصفحه ١٨٢ : ».
فهذا مبين
لمعنى الصعيد المذكور في الآية ، أو مخصص لعمومه ، أو مفيد لإطلاقه. ويؤيد هذا ما
حكاه ابن فارس
الصفحه ٢٣٥ : العلامة محمد بن إسماعيل الأمير حيث قال في «سبل السلام شرح بلوغ
المرام» (٣) : قلت : وأما البنادق [المعروفة
الصفحه ٢٤٣ : لكونه في «الصحيحين». وقد قرر الشوكاني هذا المسلك في «شرح
المنتقى» (٤) بما يزيد الناظر فيه بصيرة
الصفحه ٢٧٩ : جماعة ، وروي عن ابن عباس. وقيل
: طعامه ملحه الذي ينعقد من مائه سائر ما فيه من النبات وغيره ، وبه قال قوم
الصفحه ٣٦٠ : الأصول.
(وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ
بِالْكُفْرِ صَدْراً) : أي اختاره وطابت به نفسه.
(فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ
الصفحه ٤٣٥ : (٣ / ٣٥٢ ، ٣٥٨) ، شرح الزركشي لمختصر
الخرقي (٥ / ٤٧٨ ، ٤٨٥) ، الروض المربع للبهوتي (٢ / ٣١٠ ، ٣١٢
الصفحه ٤٥٤ :
وقيل : معنى (إِنِ ارْتَبْتُمْ) : إن تيقنتم.
ورجح ابن جرير (١) أنه بمعنى الشك ، وهو الظاهر
الصفحه ٥ :
، الانتقاد الرجيح في شرح الاعتقاد الصحيح. الباء الموحدة : بدور الأهلة من ربط المسائل
بالأدلة ، بغية الرائد في
الصفحه ٦ :
ذكر شعراء زمن. الصاد المهملة : الصافية في شرح الشافية في علم الصرف.
الضاد المعجمة : ضالة الناشد
الصفحه ٣٠ : يقتل الرجل بالمرأة ولا زيادة (٢) ، وهو الحق. قال الشوكاني وقد بسطنا البحث في «شرح
المنتقى» فليرجع إليه
الصفحه ٥٤ : شرحي في «المنتقى» (٢). انتهى.
وفي «المختصر»
المسمى ب «الدرر البهية» وشرحه المرسوم ب «الدراري المضيئة
الصفحه ٤ : ومسك الختام شرح بلوغ المرام ، وعون الباري ، وفتح البيان ، ورسالة
القضاء والإفتاء والإمامة والغزو والفتن
الصفحه ٨٦ : الدمشقي وغيرهما جمع من الأئمة
الأعلام قديما وحديثا.
وقد بسطت القول
فيه في شرحي لبلوغ المرام بأبلغ تقرير
الصفحه ١٨٥ : يشترط أن يكون الحاكم مجتهدا. قال الشارح ـ يعني القاضي المغربي
صاحب البدر التمام شرح بلوغ المرام ـ وغيره
الصفحه ١٩٩ : ) (٥).
__________________
(١) انظر : شرح النووي على مسلم (٢ / ١٠٠ ، ١٠٦) ، والمغني (٣ / ٦٨) (١٠ /
٣٩).
(٢) انظر في توجيه هذه القرا