البحث في تفسير الخطيب الشربيني
١٧٠/٤٦ الصفحه ٥٥ : صار كالجبل معجز أيضا ، وثالثها : أنه ثبت في الخبر أنه
تعالى أرسل على فرعون وقومه من الرياح والظلمة ما
الصفحه ٥٧ : عاداك ، وقرأ نافع أفرايتم بتسهيل الهمزة التي هي
عين الكلمة ، ولورش أيضا إبدالها ألفا ، وأسقطها الكسائي
الصفحه ٦١ : ) كافيا عن هذا وأيضا قال تعالى : (إِنَّ الْخِزْيَ
الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكافِرِينَ) [النحل : ٢٧
الصفحه ٩١ : يقول سبحان رب القدّوس ، ويقول أيضا سبحان ربي المذكور
بكلّ لسان ، والباز يقول سبحان ربي وبحمده ، وعن
الصفحه ٩٤ :
أَنْعَمْتَ عَلَيَ) وأفهم قوله : (وَعَلى
والِدَيَ) أن أمّه كانت أيضا تعرف منطق الطير وإنما أدرج ذكر
والديه
الصفحه ٩٩ : يرى من ملك سليمان؟ وأيضا كيف سوى بين عرش بلقيس
وعرش الرحمن في الوصف بالعظم؟ أجيب عن الأوّل : بأنه يجوز
الصفحه ١٠٠ : أم كذبت ، وأيضا لمحافظة
الفواصل ، ثم شرع فيما يختبره به فكتب له كتابا على الفور في غاية الوجازة قصدا
الصفحه ١٠٤ : وأبو عمرو وحفص :
بفتح الياء في الوصل ، ولقالون وأبي عمرو وحفص أيضا إثباتها وقفا ، والباقون بحذف
اليا
الصفحه ١٠٧ : أيضا إبدالها ألفا ، والباقون بالتحقيق وعدم
الإدخال ، ثم زاد في حث نفسه على الشكر بقوله (وَمَنْ
شَكَرَ
الصفحه ١١٢ : صالح كلهم (وَكانُوا يَتَّقُونَ) أي : متصفين بالتقوى أيضا فكأنهم مجبولون عليه فيجعلون
بينهم وبين ما يسخط
الصفحه ١١٤ : :
الأوّل : تحقيق همزة الاستفهام وإبدال همزة الوصل ألفا مع المدّ ، والثاني : تحقيق
همزة الاستفهام أيضا
الصفحه ١٢٧ : : (لَقَدْ
كانَ فِي قَصَصِهِمْ) [يوسف : ١١١] فكانت سورة يوسف أولى بهذا الاسم ، وأيضا فكانت سورة هود أولى
بهذا
الصفحه ١٣٠ : فانطلق أيضا يريد الأمناء
فأتاهم ليخبرهم فأخذ الله تعالى لسانه وبصره فلم يطق الكلام ولم يبصر شيئا فضربوه
الصفحه ١٣٥ : يقصر عنه الوصف بغير اكتساب بل غريزة يغرزها الله تعالى
فيهم حينئذ ويؤتون من قوّة الأبدان أيضا بمقدار ذلك
الصفحه ١٤١ : ، وأيضا فليس بمنكر أن الجوع قد بلغ إلى حيث ما
كان يطيق يحمله ففعل ذلك اضطرارا وهو الجواب عن الثالث فإن