الصفحه ٥٢٢ : غير حواء من قصيرى رجل.
تنبيه : في ثم هذه أوجه ؛ أحدها : أنها على بابها من الترتيب
بمهلة وذلك يروى أن
الصفحه ٥٥٤ :
نواجذه تعجبا وتصديقا لقول الحبر ثم قرأ النبي صلىاللهعليهوسلم (وَما
قَدَرُوا اللهَ حَقَّ
الصفحه ٥٦٧ :
ثم إنه تعالى
بين أن الكفار إذا خوطبوا بهذا الخطاب : (قالُوا
رَبَّنا) أي : أيها المحسن إلينا بما
الصفحه ٥٩٢ : التراب والماء ،
فثبت أن كل إنسان متكون من التراب ، ثم إن ذلك التراب يصير نطفة كما قال تعالى : (ثُمَّ مِنْ
الصفحه ٦٦ : الحمام لأنهم كانوا يلعبون بالحمام.
ثم ذكرهم بزوال
الدنيا بقوله : (وَتَتَّخِذُونَ
مَصانِعَ) قال مجاهد
الصفحه ٦٨ :
ثم أتبع قصة
هود عليهالسلام قصة صالح عليهالسلام وهي القصة الخامسة بقوله تعالى : (كَذَّبَتْ
الصفحه ٧٢ : بلام الجنس ، أو مضافا إلى المعرف بلام الجنس ليحصل
الإبهام المقصود ثم التفصيل ولا يأتي ذلك في لام العهد
الصفحه ١٨٤ : (ثُمَّ
اللهُ) أي : الحائز لجميع صفات الكمال (يُنْشِئُ النَّشْأَةَ
الْآخِرَةَ) بعد النشأة الأولى ، وقرأ
الصفحه ١٨٧ :
بأداة البعد بقوله : (ثُمَّ
يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ) فينكر كل منكم محاسن
الصفحه ٢٣٣ : الكافر بهذه الصفات وهو أنه شبهه
أولا بالميت ، وإرشاد الميت محال والمحال أبعد من الممكن ، ثم بالأصم وإرشاد
الصفحه ٤٦٠ : الْبُطُونَ (٦٦) ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْباً مِنْ
حَمِيمٍ (٦٧) ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى
الصفحه ٥٢١ : البين أن المخلوق لا
يماثل الخالق فيقوم مقام الولد له.
ثم نزه نفسه
سبحانه فقال تعالى شأنه (سُبْحانَهُ
الصفحه ٤٨ :
بإظهار الذال عند التاء ، والباقون بالإدغام.
ثم ذكر موسى عليهالسلام كلاما مجملا ليعلق فرعون قلبه به
الصفحه ٦٣ :
لدن خلقه وإنشائه إلى حين وفاته مع ما يرجى في الآخرة من رحمته ، ثم أتبع
ذلك أن دعاه بدعوات
الصفحه ٦٥ : (وَنَجِّنِي
وَمَنْ مَعِيَ) أي : في الدين (مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ) مما تعذب به الكافرين.
ثم لما كان في
إهلاكهم