الصفحه ٦٩٢ : : يكاد يتلألأ ويضيء بنفسه من غير نار (نُورٌ عَلى نُورٍ) أي : نور المصباح على نور الزجاجة.
تنبيه : اختلف
الصفحه ٦٩٣ :
الكلبي : قوله تعالى : نور على نور يعني إيمان المؤمن وعمله ، وقال السدي :
نور الإيمان ونور القرآن
الصفحه ٦٩٠ : لا
شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ
نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ
الصفحه ٦٩١ : الباطل إلى الحق ، وأضاف النور إلى السموات والأرض
لأحد معنيين إما للدلالة على سعة إشراقه وفشوّ إضاءته حتى
الصفحه ١١٩ : إسحاق : كان يوسف إذا
سار في أزقة مصر يتلألأ وجهه على الجدران كما يرى نور الشمس من الماء عليها ويقال
الصفحه ٤٥٤ : كان له نور يتلألأ في مضجعه إلى مكة حشو ذلك
النور ملائكة يصلون عليه حتى يقوم وإن كان مضجعه بمكة كان له
الصفحه ٢٧٨ :
ومن الدليل
على القضاء وكونه
بؤس اللبيب
وطيب عيش الأحمق
تنبيه
الصفحه ٧١٤ : قوله تعالى : (فَلْيَحْذَرِ
الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ) [النور ، ٦٣] ، وعلى هذا يكون المصدر
الصفحه ٧١٥ : ذلك.
ولما أقام
تعالى الأدلة على أنه نور السموات والأرض وختم بالتحذير لكل مخالف أنتج ذلك أن له
كل شي
الصفحه ٣٢٠ : نور القمر تسعة وستين جزءا فجعلها مع نور
الشمس. وحكي أن الله تعالى أمر جبريل فأمر بجناحه على وجه القمر
الصفحه ٥٠٠ : ذكروهم على مراتبهم في المدّ (أَوْ أَجِدُ عَلَى
النَّارِ هُدىً) أي : هاديا يدلني على الطريق ومعنى الاستعلا
الصفحه ٤١٢ : إن فعلت ذلك لم يكن إقدامك
عليه إلا لرغبتك في زينة الحياة الدنيا. ولما بالغ تعالى في أمره في مجالسة
الصفحه ٥ :
على ذلك ، والباقون بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء على أنّ الإشارة
للنبيّ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٨٩ : : الكفر وأنواع الضلالة (إِلَى النُّورِ ،) أي : الإيمان والهدى. قال الرازي : والآية دالة على أنّ
طرق الكفر
الصفحه ٤٤٣ :
سبب تسميته بذلك وجوها : الأول : قال أبو الطفيل : سئل علي رضي الله عنه عن
ذي القرنين أكان نبيا أم