الصفحه ١٠٩ : تصدّقوني ولئن
اعتذرت لا تعذروني فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وولده والله المستعان على ما تصفون
فأنزل الله تعالى
الصفحه ١٩٠ : .
ولما بين تعالى
أنه إنما أرسل محمدا عليه الصلاة والسّلام إلى الناس ليخرجهم من الظلمات إلى النور
، وذكر
الصفحه ٢٦٣ :
على كمال قدرته في تدبير أحوال العالم العلوي والسفلي وتدبير أحوال الأرواح
والأجسام ليظهر لهم أنه مع
الصفحه ٤٨١ : المتقون (وَلا يُظْلَمُونَ) من ظالم ما (شَيْئاً) من أعمالهم. فإن قيل : الاستثناء دل على أنه لا بدّ من
الصفحه ٥٠٦ :
أحدها : أن
تكون منصوبة على الظرف أي : في سيرتها أي : طريقتها.
ثانيها : على
البدل من ها
الصفحه ٥٧٧ : أين أنت مني يوم خلقت الأرض فوضعتها على أساسها؟ هل كنت معي تمدّ
بأطرافها؟ هل أنت علمت بأي مقدار قدرتها
الصفحه ٥٩٧ : الدائم وما سواه فان ، ثانيها قوله تعالى :
(وَأَنَّهُ يُحْيِ
الْمَوْتى) أي : قادر على ذلك وإلا لما أحيا
الصفحه ١٧٢ : السموات والأرض ساجد لله تعالى عدل إلى الردّ على عباد الأصنام
بقوله تعالى : (قُلْ) يا أشرف الخلق على الله
الصفحه ١٩٧ : تعالى : (لَمْ يَكَدْ يَراها) [النور ، ٤٠] ، أي : لم يقرب من رؤيتها فكيف يراها؟ فإن قيل : كيف الجمع
على
الصفحه ٣٢٣ : من النور الذي لا
يقدر على دفعه ، وقسم ألقى في نفسه واطلع من كشفه على منزلة محمد صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٠١ : ، فقال : أحمد الله ربّ السموات والأرض وأعبدك وأسبح لك تطوّلت
عليّ ورحمتني فلم تطفئ النور الذي جعلته
الصفحه ٥٤٠ : : (قالَ يا آدَمُ هَلْ
أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ) أي : على الشجرة التي إن أكلت منها بقيت مخلدا
الصفحه ٥٧٦ : التجربة ، وإذا جعل الله العبد حكيما في الصبا لم تسقط منزلته عند الحكماء
، وهم يرون عليه من الله تعالى نور
الصفحه ٥٨٢ : أمرك الله بإخراجي قال : لا قال : فهل سماني لك ، قال : لا
، قال : فههنا أنبياء غيري أقوياء فألحوا عليه
الصفحه ٦١٩ : إلا عاريا ذكرا كان أو أنثى إلا أن
يعطيه أحدنا ما يلبسه ، ونحو ذلك مما يريدون أن يطفئوا به نور الله