الصفحه ٢٢٣ : ، والتبريزي في مشكاة
المصابيح ١٥١٩ ، والطبراني في المعجم الكبير ١١ / ٢١٤ ، والبغوي في شرح السنة ٤ /
٣٩٣
الصفحه ٢٢٩ : » (١). ولما شرح تعالى أحوال أهل العقاب أتبعه بصفة أهل
الثواب بقوله تعالى مؤكدا لإنكار المكذبين بالبعث
الصفحه ٢٤١ : صلىاللهعليهوسلم» (٣). حديث موضوع.
__________________
(١) أخرجه البغوي في شرح السنة ٤ / ٧٨ ، والسيوطي في الدر
الصفحه ٢٥٤ : وتكرّر شرح هذين الطريقين مرارا كثيرة لا جرم اقتصر في هذه الآية على
مجرّد الوعيد ولم يذكر ما يجري مجرى
الصفحه ٢٦١ : ) من هذا الشرع المؤدّي إلى سعادة الدارين بتبيين المجمل
وشرح ما أشكل من علم أصول الدين الذي رأسه التوحيد
الصفحه ٢٦٧ : الشرك والتشبيه شرح تفاصيل أقوالهم ، وبين فسادها
بأنواع الأوّل قوله تعالى : (وَيَجْعَلُونَ) أي : المشركون
الصفحه ٢٧٩ : والكسائي بالهاء والباقون بالتاء
والكسائي يقرأ بالإمالة.
ولما شرح الله
تعالى الدلائل على صحة التوحيد
الصفحه ٢٨٦ : وتعالى في شرح الوعد والوعيد والرغبة والترهيب أتبعه بقوله :
(إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ
بِالْعَدْلِ
الصفحه ٢٩٣ : إِيمانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ
وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً
الصفحه ٢٩٥ : مخصوصة بغير ذلك جمعا بين
الأدلة. (وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ
بِالْكُفْرِ صَدْراً) أي : فتحه ووسعه لقبول الكفر
الصفحه ٣٠٠ : العالم في واحد
والبيت من السريع ، وهو لأبي نواس في
ديوانه ١ / ٣٤٩ ، وبلا نسبة في شرح قطر الندى
الصفحه ٣١٢ : رآه إبراهيم.
تنبيه : قال النووي في شرح مسلم قد جاء في رواية شريك في
حديثه أوهام أنكر عليه العلما
الصفحه ٣١٩ : الآية واردة في شرح
أحوال اليهود وهم ما كانوا ينكرون الإيمان بالآخرة؟ أجيب : بأنّ أكثر اليهود ينكرون
الصفحه ٣٢٠ : لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ) [القصص ، ٧٣] وشرح تعالى حالهما وفصل ما فيهما من وجوه الدلالة
الصفحه ٣٣٨ : فهذا المعنى الذي ذكرناه أزيد خيرا والعاقل لا يرضى لنفسه بالدون.
ولما شرح الله
تعالى الأوامر الثلاثة