الصفحه ٢٦٠ : في
الدنيا التوفيق والهداية إلى الدين (وَلَأَجْرُ
الْآخِرَةِ) وهي الجنة والنظر إلى وجهه الكريم
الصفحه ٦٧٧ : البله» (٤) ، وقيل : البله هم الراضون بنعيم الجنة والفطناء لم
يرضوا إلا بالنظر إلى وجهه الكريم
الصفحه ٢٩٦ : الضرر واللباس لما غشيهم
واشتمل عليهم من الجوع والحوف وأوقع الإذاقة عليه بالنظر إلى المستعار له كقول
كثير
الصفحه ٣١٩ : الجنة والنظر إلى وجه الله تعالى. وقرأ حمزة
والكسائي بفتح الياء وسكون الباء الموحدة وضم الشين مخففة
الصفحه ٥١٩ : من السحرة
والجنود ومن تبعهم من الناس مع توفر الدواعي على الإتيان للعيد ، والنظر إلى تلك
المغالبة التي
الصفحه ٤١٨ : الإحاطة بالهلاك وبني للمفعول لأنّ النكد
حاصل بإحاطة الهلاك من غير نظر إلى فاعل مخصوص والدلالة على سهولته
الصفحه ٥٥٨ : نظر إلى ثمار الجنة ، فلما دخل
الروح في جوفه اشتهى الطعام ،
__________________
(١) البيت من الوافر
الصفحه ٦٤٦ : ، فعلم
قطعا أن الضمير للأمم ، ومن نشأ بعدهم ولذلك كان النظر إلى الأمر الذي كان واحدا
أهم فقدم ، وقوله
الصفحه ٤١٣ : منها
ولا فرجة يتفرّجون بالنظر إلى ما وراءها من غير النار بل هي محيطة من كل الجوانب ،
وقيل : هو دخان
الصفحه ٤٦٤ : وقعوا في بلاء أن يقولوا ذلك كما
روي عن أبي بكر رضي الله عنه أنه نظر إلى طائر على شجرة فقال : طوبى لك يا
الصفحه ٤٣١ : صلىاللهعليهوسلم فأتته امرأة ومعها ابن لها فأضاف المرأة إلى النساء
وأضاف ابنها إلينا فلم يلبث أن أصابه وباء المدينة
الصفحه ٦٣١ : يعبث بلحيته في الصلاة فقال : لو خشع قلب هذا
خشعت جوارحه» (٢) ، ونظر الحسن إلى رجل يعبث بالحصى وهو يقول
الصفحه ٥٦٤ : ، وقالوا : إذا رجعنا وقد بركت الأصنام الآلهة
عليه أكلنا منه فلما نظر إبراهيم إليهم وإلى ما بين أيديهم من
الصفحه ٥٠١ : المقصود وينتقل من النظر في
الخلق إلى معرفة الخالق ثم بعد الوصول إلى معرفة الخالق وجب أن لا يبقى ملتفتا إلى
الصفحه ٦٨٥ : لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَ) وذلك أن المرأة كانت تضرب برجلها الأرض ليقعقع خلخالها
فيعلم أنها ذات