الصفحه ٦٦٣ : .
الحكم الثاني
قوله تعالى : (الزَّانِي لا
يَنْكِحُ) أي : لا يتزوج (إِلَّا زانِيَةً أَوْ
مُشْرِكَةً) أي
الصفحه ٩٠ : مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ) [الزمر ، ٧٤] ، ولأنه لا بدّ لأهل الآخرة مما يقلهم ويظلهم إمّا سما
الصفحه ١١٦ : : مؤلم بأن يضرب بالسياط ونحوها ، وإنما بدأت بالسجن
قبل العذاب ؛ لأنّ المحب لا يشتهي إيلام المحبوب ، وإنما
الصفحه ١٥٨ : لا بدّ وأن يكون معجزا
وقوله تعالى : (وَما كُنْتَ
لَدَيْهِمْ) ذكر على سبيل التهكم بهم ؛ لأنّ كل أحد
الصفحه ١٦٤ :
فإن قيل :
الزوجان لا بدّ وأن يكونا اثنين فما الفائدة في اثنين؟ أجيب : بأنه قيل : إنه
تعالى أوّل
الصفحه ١٩٩ : اللغة الظهور بعد الاستتار ، وهو في حق
الله تعالى محال ، فلا بدّ من تأويله وهو من وجهين :
الأوّل : أنهم
الصفحه ٢٥٣ :
أموات ، أي : لا بد لهم من الموت غير أحياء ، أي : باقية حياتهم وما يشعرون
، أي : لا علم لهم بوقت
الصفحه ٣٥٩ :
بَنِي آدَمَ) وقال في آخرها : (وَفَضَّلْناهُمْ) فلا بدّ من الفرق بين التكريم والتفضيل وإلا لزم
التكرار
الصفحه ٤٤٣ : تُعَذِّبَ) الخ والذي يتكلم الله معه لا بد أن يكون نبيا ومنهم من
قال : إنه كان عبدا صالحا ملكه الله تعالى
الصفحه ٥٢٥ :
يَحْيى) فيها حياة مهنأة ، وبها يندفع ما قيل : إن الجسم الحيّ
لا بد أن يبقى إمّا حيا أو ميّتا
الصفحه ٥٥٥ : لأنّا لو فرضنا وجود
إلهين ، فلا بدّ أن يكون كل واحد منهما قادرا على كل المقدورات ، ولو كان كذلك
لكان كل
الصفحه ٦٧٩ : ء.
الحكم السادس :
ما ذكره بقوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ
الصفحه ٦٨٨ : من العبيد
والإماء حث على كتابتهم بالحكم التاسع وهو الأمر بالكتابة المذكور في قوله تعالى
الصفحه ٤٩٣ :
الولادة المعروفة فلا مقالة في امتناعها وأمّا التبني فإنّ الولد لا بدّ
وأن يكون شبيها بالوالد ولا
الصفحه ٤٨١ : المتقون (وَلا يُظْلَمُونَ) من ظالم ما (شَيْئاً) من أعمالهم. فإن قيل : الاستثناء دل على أنه لا بدّ من